Перед вами блестящий пример принципиально новой философской, научно.
литературной, культурно-мировоззренческой, познавательно.объяснительной,
прогностической, а также публицистической прозы, который сочетает в себе
подчёркнуто индивидуальную позицию автора с непринуждённым, часто парадокс.
сальным изложением материала. Такая многоплановость изложенных позиций
затрудняет определение жанра книги. Научно.популярная? И да, и нет. В отличие от
научно.популярных книг «Обо всём» и большинства учебников «О концепции совре.
менного естествознания», она не претендует на «всеохватность» и «строгую науч-
ность». В то же время она способна обогатить современные методы научного познания,
совершенствовать их роль в формировании картины реального мира.
Необходимость в разработке новых методов познания в первую очередь
определяется тем количеством проблем, причём проблем глобальных, которые
породила вся предыдущая деятельность человека, используя не самые эффективные
и универсальные методы исследования. Будет несправедливым однозначное
утверждение, что современная наука испытывает недостаток в методах. Скорее
наоборот — их слишком много. Однако все эти методы, их научные основы и постулаты
носят частный характер. Более того, многообразие подходов, методологическое
различие методов — основная причина невозможности создания единственно
правильного, приемлемого для всех мировоззрения.
В то же время наш мир един, и всё происходящее в нём подчиняется единому
закону, а все основные закономерности, которые установлены и приняты к настоящему
времени научным сообществом к руководству, есть лишь частные проявления этого
основного закона. Поэтому в принципе возможно создание по.настоящему целостной
картины мира, базирующейся на доказательной тождественности законов мирозда-
ния, а не на предположительном их формальном «единстве».
В целом, существующие методы дают множество различных интерпретаций
реальности, которые лишь при наложении их друг на друга образуют некоторое
подобие целостного изображения. Одна из основных функций методов познания
заключается в синтезе миpовоззpения и создании картины мира. Сегодня, к сожалению,
наблюдаемое количество картин мира прямо пропорционально количеству
методов его изучения и используемых философских систем, которые к тому же
зачастую существенно отличаются друг от друга. Главная причина существующей
методологической дифференциации познания заключается в феномене человека,
который возник и существует на вполне определённом уровне организации
действительности. Следовательно, для того чтобы получить целостную картину мира,
необходимо выявить ключевые связи между всеми процессами, элементами и
явлениями.
Данная книга представляет собой попытку автора расширить действительность
и по.новому взглянуть на наш мир. Очевидно, что такое намерение будет встречено
читателями неоднозначно: от явного неприятия до всесторонней поддержки.
Однако мы должны помнить, что наука — это сфера человеческой деятельности,
функция которой состоит в выработке и систематизации объективных знаний
о действительности. Сфера эта даже в геометрической интерпретации пока далеко
не идеальна, а представляет собой топологический объект со многими неоднородно-
стями и прорехами. В своё время Клод Леви Строс утверждал: «Учёный — это не тот,
кто даёт правильные ответы, а тот, кто ставит правильные вопросы». Можно ответ-
ственно утверждать, что автор книги действительно ставит для нас правильные
вопросы.
Наряду с присущей науке универсальностью и строгостью, она чувственна и
ранима — в том смысле, что её результаты требуют обязательной эмпирической
проверки с использованием восприятия.
Наука — это только описание реальности. Лишь после осознания и формализации
результатов наблюдений и экспериментов научные гипотезы становятся теориями.
А значит, наука без человека невозможна. Действительно наука — это особый
рациональный способ познания мира, основанный на эмпирической проверке или
математическом доказательстве.
Сегодня мир стоит на пороге осмысления необходимости качественно нового
скачка, принципиально нового подхода в научном познании. По мнению специалистов,
универсальный метод познания — не утопия, он возможен. Из представленной книги
следует, что в форме достаточно законченной идеи он уже существует.
Временные и пространственные параметры человека как главного субъекта
познания совершенно не соизмеримы с квантовыми и вселенскими объектами его
научного любопытства. Этим обусловлена и определённая ограниченность позна-
вательных возможностей. Попытки разрешить эти противоречия традиционными
методами научного исследования являются малоэффективными без сознательного
или «случайного» задействования механизмов интуитивного мышления
