NZ-комментарии на космогенез Блаватской на основе нижеследующей статьи: ″Е. П. Блаватская: основные положения учения″, написанная Хорхе А. Ливрага, основателем Международной классической философской школы «Новый Акрополь» С самой ранней юности — то есть уже более 40 лет — учение Елены Петровны Блаватской, Е.П.Б., с которым я знакомился по ее книгам, записным книжкам и конспектам, наполняло восхищением мои душу и ум. Ее знания представлялись мне — и я до сих пор в этом убежден — поистине колоссальными и всеобъемлющими, а их разносторонность и глубина казались невероятными для человека, родившегося в XIX веке — веке материализма, а не во времена Перикла.Но настоящий философ, если он хочет найти истину, где бы та ни скрывалась, не должен попадать в плен собственных симпатий и антипатий, ибо в этом случае он уподобляется человеку, смотрящему на мир сквозь розовые или черные очки. И потому в своей статье я хочу дать обобщенное изложение основополагающих концепций и теорий, которые оставила нам Е.П.Б. NZ-комментарий.
Сильная сторона учения Б. заключается в том, что она будит, спящее в человеке
духовное сознание, расширяет его до осознания глобальных процессов и личного
участия в них каждого.// Е.П.Б. неоднократно упоминает о том, что великая мистическая способность воспринимать то, что мы называем Богом, — неотъемлемое свойство человека. И эта способность исключает само понятие атеизма, ибо, теряя способность воспринимать Божественное, человек впадает в духовное оцепенение, а его человеческое Я остается лишь в потенциальном состоянии. Она также объясняет, как в разные, не похожие одна на другую эпохи на мистическое восприятие Бога накладывает отпечаток образ жизни, который ведет тот или иной народ. И говорит, что религиозные столкновения не что иное, как гнилые плоды человеческой слепоты и заблуждений, ибо даже те немногие изначальные знания, которые содержатся в так называемых Священных писаниях, не противоречат друг другу. Так, обитатели пустынь представляют себе ад раскаленным, а живущие в приполярных областях — темным и ледяным. NZ-комментарий.
Ощутить Бога, как идеал, может каждый, но этот идеал таков, насколько развито
мировоззрение индивидуума. Вот почему богом можно сделать и кумира. Прав и
атеист, отрицая существование Бога, ибо он чувствует материальный аспект Абсолюта
и Его невмешательство в Бытие. Но при этом материалист может быть предан идеям
справедливости и прогресса, осознавая личную ответственность. Таким образом, и
среди материалистов бывают святые люди, а среди верующих – материалисты.// NZ-комментарий.
Добавим лишь, что, в основном, люди, принимая какое-либо верование, исходят из
имеющихся в их среде традиций, а истинность положений учения мало кого волнует.
Бытовые проблемы для них гораздо важнее. Более того, любой верующий признает
наличие священных текстов, сообщенных напрямую от Бога, а значит, несет в своей
душе зародыш не менее святой инквизиции.// NZ-комментарий. Мистицизм как форма мировосприятия делает жизнь интересной и таинственной, наполняя мир чудесными сущностями, но это лишь одна из возможных раскрасок Реальности. Наиболее очищен от цветовых тонов научно-исследовательский стиль восприятия, но холодность рассудка необходимо компенсировать мистическо-религиозным отношением к своей личной судьбе, иначе внутренняя практика теряет смысл.// Космогенез В ее учении вновь появляется
известная на платоновском Западе схема «ХАОС + ТЕОС = КОСМОС». NZ-комментарий. Теоретически, некоторые знания древних могут быть получены и от инопланетян, и от ″богов″ тонких планов, но опасность такого видения древних учений в том, что их концепции расцениваются как знание свыше и становятся непререкаемой догмой. Поэтому, хотя указанный источник надо учитывать, как вероятный, тем не менее, любые теории, следует подвергать критическому анализу, а все до чего могли додуматься или дофантазироваться люди, следует считать произведениями наших земных мудрецов. Разум человека, действительно, ограничен и осознание
этого – первый шаг к его развитию.// NZ-комментарий. Это прекрасное, интуитивное описание процесса проявления абсолютного потенциала и поглощения выработанной энергии и информации для нового цикла, следует дополнить замечанием о том, что процесс рождения и уничтожения вселенных происходит параллельно друг другу. И космическое дыхание получается не синхронное. Впрочем, теория допускает существование единого абсолютного такта, когда все проявления Изначального исчезают в одночасье и уровня существования вообще нет.// С помощью учебных диаграмм «цепей», «глобусов» и «кругов» Е.П.Б. объясняет понятие «Путь Душ». Древние традиции учат, что души постепенно, в течение миллионов перевоплощений, пробуждаются (эволюционируют?) и, переходя с планеты на планету, всякий раз воплощаются в более совершенном теле — от невообразимой темноты безграничной протоматерии до камней, растений, животных, человека, богов и так далее. Она говорит не только о планетах, которые существуют сегодня, но и о тех, которые давно уже исчезли, разрушились или которым еще только предстоит появиться. Все это относится к «человеческой линии» эволюции, но в Космосе существует и много других «линий» жизни (например, «ангельская», внутри которой развиваются духи Природы, или элементалы, а также некоторые виды минералов, растений и животных). NZ-комментарий.
Алгоритмов развития духовных сущностей может быть несколько. NZ-теория эволюции допускает около восьми вариантов и
какой именно соответствует нашей Вселенной эзо-науке пока что неизвестно.
Поэтому следует детально изучить логику всех вариантов, но делать
безапилляционных заявлений не стоит. Зато надо изучит вопрос, насколько та или
иная модель эволюции влияет на схему и содержание эзо-практики. Нам видится,
что несущественно.// NZ-комментарий. В целом с этим можно согласиться, но, тем не менее, современные методы несколько приоткрывают эту великую Тайну. И этому посвящено две главы книги2 по неоэзотерике. Надо сказать, что любое открытие в этой области чрезвычайно важно, поскольку духовная практика ставит структуру сознания индивидуума, и процессы в нем, в соответствие с Мировым порядком, а значит, каждый элемент знания о нем напрямую влияет на практику.// см. также статью Блаватская, Антропология Блаватской, Космология иудаизма, Космология буддизма, По материалам читателей журнала "Человек без границ" http://www.manwb.ru/articles/philosophy/filosofy_perrenis/hpb_doctrina/ Подробнее в книге ″NeoEsoterik – современная эзотерическая наука″. |
Космология >