Шаг 16.1 Теория путешествий



Шаг 16.1 Теория путешествий

        Поскольку тема очень большая, то я посчитал уместным, сначала дать краткий анонс схемы ее изложения.

Цель теории путешествий заключается в психологической подготовке холонавтов (психофизических путешественников) к перемещениям в пространстве-времени Абсолюта.

Под путешествием будем понимать последовательность ощущений субъекта при любых, собственных или несобственных преобразованиях, в частности, перемещении, его системы восприятия в абсолютном пространство-времени.

К основным положениям теории абсолютного путешествия относятся мета и тело аксиомы:

        Абсолютный субъекто-объект конструирует в самом себе (или на своей самовложенной поверхности) мир, а затем последовательно-параллельно путешествует в нем в виде одного или множества путешественников по всевозможных (тотальным, нелокальным, локальным) траекториям-маршрутам естественно-искусственного генезиса.

         Путешественник способен выбирать-реализовывать последовательно-параллельно маршруты из полного пространства возможностей на основе избранного им критерия истинности, который в диалектически полном случае может быть случайным или неосознанным выбором. А в результате самозамкнутого путешествия возвращаться к себе исходному (в начальную позицию, состояние) в точности (с нулевым результатом), с улучшением стартовой площадки или с неопределенным результатом. 


        В теории абсолютной Игры базовая система из четырех элементов, которую назовем кватернером, состояла из Игрока - конструктора сценария Игры, самой Игры с определенными правилами-законами, вложенных в нее одного и более игроков со своими стратегиями и соответствующей каждому последовательности игровых шагов - персональной роли. Теперь мы заменяем игру путешествием и получаем новый, очень похожий кватернер, но дающий качественно иную интерпретацию.

        В основе всего лежит самовложенная структура: абсолютный Путешественник путешествует в самом себе. Кватернер абсолютного Путешествия состоит из Путешественника - Конструктора (архитектора) мира, самого Мира путешествия, вложенных путешественников и их маршрутов-судеб. Анализ кватернера дает простую картину: Архитектор и Мир соотносятся как мета-тело, а, будучи единожды самовложенным путешественником и расслоившимся на множество субпутешественников имеем моно-поли отношения.

        С учетом вышесказанного будет описано все пространство единичного Мира путешествия и разнообразие вложенных в него миров (его подвидов), а также принципиальное многообразие путешественников и их маршрутов. Ситуация резко упрощается благодаря относительности и симметрии: всякий путешественник сам является миром путешествия для иных путешественников и, наоборот, всякий мир сам есть путешественник. Тогда эти субъекто-объекты заполняют собою пространство с двумя зависимо-независимыми измерениями: психическое и физическое. Предполагается, что сами субъекто-объекты созданы из доменной мета-энергоинформации (неопределенных по содержанию самовложений Абсолюта), которая проецируется в плоскость тела путешествия в виде диапазона материя-информация-психика. А также вводим две системы измерения: абсолютную для мета-субъекта и антропную (здесь антропность не означает именно человекоподобность, а лишь индивидуализированность, равную и выше человеческой) для вложенного субъекта, иногда учитывая моно и поли позиции восприятия.

        После чего исследуем колебательные процессы в вышеуказанном кватернере в конкретных диалектических диапазонах, т.е. как взаимодействуют субъекты и объекты. Для этого используем в качестве базовой модели процессы в трансовом мире как фрактально наследующего качества тотального путешествия. Это позволит нам вывести основные законы теории путешествий и сформулировать основную задачу. И естественно, нас будет интересовать процесс эволюции путешественника в связке с его операционными возможностями по преобразованию себя и мира путешествия с целью получения маршрута-судьбы с желаемой степенью комфортности.

        Анализируя основные виды эндоморфных путешествий, т.е. таких, что происходят внутри себя или, по крайней мере, имеют возврат в почти исходную позицию с желаемой мерой отклонения от нее, мы обобщим и конкретизируем наше представление о видах (уровнях развитости) путешествий и путешественников. Рассмотрим внутри-телесное, космическое, психическое и во времени путешествия, а в связи с ними способы, какими их может реализовать путешественник в условиях ограниченных ресурсов.

        Наконец, сложим общее представление об абсолютном Путешествии. Убедимся, что механизм согласования/рассогласования (в частности, забывания-вспоминания-узнавания себя) в самовложенном Едином, создает огромное разнообразие видовых ландшафтов, удивительных впечатлений и интересных задач. И все это разнообразие, как не удивительно, но созидается как фрактальные вариации базового однообразия.

        И теперь перейдем к основной статье:

        Часть 1. Общая теория путешествий

        Теорию путешествий, как одну из интерпретаций абсолютной игры, на языке теории категорий можно представить в виде иерархического ориентированного графа (учитываем стрелу времени, а в вечности граф неориентированный), в котором из единой вершины (абсолютного наблюдателя) исходит все множество стрелок (путешествий, морфизмов, восприятий), параллельно-последовательно и линейно-нелинейно проходящих все вторичные вершины-позиции (относительные и переменные состояния наблюдателя). Стрелки образуют полный диапазон связей вершин-позиций и, в итоге, возвращаются в почти исходную позицию, обладающую некоторой мерой само-нетождественности.
Рис 1. Моноид эндоморфизмов - отображение из себя в себя (биекция с самим собою)  
Если этой мерой пренебречь, то законченное абсолютное путешествие – это моноид эндоморфизмов (множество связанных и несвязанных отображений из себя в себя), в котором, при достижении теоретически существующего предела всех циклов возвратов, начало и конец тождественно совпадают. Заметим, что если под стрелками понимать все разнообразие отображений: дискретные, непрерывные (каузальные волны близкодействия) и нелокальные квантовые корреляции (мгновенные дальнодействия), актуальные и потенциальные морфизмы, то риторика максимально сблизится с системой классической и квантовомеханической интерпретацией в физике. А на другом языке описания, почти эндоморфное путешествие описывается фазовым пространством в виде странного аттрактора, топологические характеристики которого позволяют проводить количественный анализ.

Отображение Абсолюта из себя в себя, для наших целей, удобно интерпретировать как его самовложение и самовосприятие. Их динамику равноправно описывает теория эволюции, игр или путешествий. Все три варианта есть равноправные, но разнокачественные фундаментальные понятия. Действительно, можно говорить об эволюции игр и игре в эволюцию, путешествии в мир игр или эволюций и игре в путешествия или эволюции путешествий. Например, наука представима как игра в познание или как путешествие в мир эволюционирующих знаний. Если учесть, что цели разных путешествий могут противоречить друг другу, то возникают интерпретации их отношений в виде военных ″игр-походов″ или мирных соревнований за лидирование. Путешествие между иерархическими уровнями системы сознаний, описываемые мифологическим языком межличностных отношений – классический сценарий религий. Искусство интерпретируемо как путешествие за впечатлениями по краскам, звукам и т.п.

        Имеется еще одна интерпретация описания пребывания субъекта в психофизическом Мире на языке науки ″Физика″ в виде теории наблюдателей-экспериментаторов. Их эволюция заключается в естественно-искусственном совершенствовании (в плане возможностей восприятия, воздействия, перемещения, интерпретации) их психофизических организмов, систем таковых, а также создающих новые позиции познания несобственных оболочек (например, техноприборов) наблюдателей. Тогда путешествие восприятия в Мир можно интерпретировать как эволюцию физических и психических проводников-оболочек (как автоматов для перемещения восприятия по позициям), что совпадает с развитием материи в диапазоне от косной до живой и сознательной.

        Как видим, приведенное разнообразие описания существует в равноправных, взаимно дополняющих, но разнокачественных интерпретациях. Разнокачественность возникает в результате выделения разных существенных признаков, выстраивающих под себя всю систему оценивания реальности, а также из-за многофункциональности любого процесса или явления.

        Поскольку теория путешествий написана на базе психонавтики, то суть изложенного кратко можно описать так: представьте себе, что вы есть одно из самовложений абсолютного (единственно существующего) Путешественника в созданный его подсознанием воображаемый Мир. И теперь перед вами стоит задача: как выжить в этом Мире и сделать свое путешествие достаточно комфортным при условии, что вы сами и все остальные вложенные разнообразные (переменного числа и состава) путешественники, включая исходного Путешественника, соотноситесь как система коррелирующих состояний (в диапазоне от согласованных до несогласованных позиций) одного целого мета-Существа.

        На языке квантовой физики эту задачу можно свести к проблеме управления из избранной позицией мерой корреляций (связностью, спутанностью) между путешествующими субъектами (субъекто-объектами), чьи восприятия/сознания колеблются в диапазоне процессов: коллапса (декогеренции) в направлении максимально дискретного бытия и восстановления (рекогеренции) поля по степеням возрастания его непрерывности вплоть до единого поля абсолютного восприятия/сознания.

        А теперь построим общую теорию.

        Любой тип знания может быть определен как группа преобразований с инвариантом определенного качества и количества. Инварианты задают законы сохранения определенных характеристик. Напомним, что группа преобразований понятий, имеющая фундаментальную смысловую неопределенность инвариантом называется мета-учением. Соответственно, система тождественных преобразований (операций самоотражения) абсолютной субстанции образует полное пространство Реальности (позиций самоотражения), в котором можно выделить одну и более относительно стабильных позиций восприятия, для которых последовательность отражений этой Реальности можно интерпретировать как путешествие. Это путешествие в самом себе, что легко понять, если учесть самовложенность Абсолюта, порождающую параллельные внутренние и внешние восприятия себя. Тогда теория путешествий, являясь интерпретацией мета-учения, определяется группой преобразований психофизических оболочек, для которых инвариантом служит абсолютное восприятие с самоидентификацией в самовложенном Абсолюте, т.е. в нем имеется восприятие (оценка) условного отличия себя от себя – базовое самосознание. Под психофизическими оболочками будем понимать системы вложенных абсолютов, задающие специфичность впечатлений относительно избранной позиции восприятия. Т.е. из полного потока восприятия, оболочки ″вырезают″ отличающиеся позиции бытия относительно других своих позиций. Понятие путешествия обобщаемо и на неодушевленные объекты, если под ними понимать оболочки абсолютного восприятия, чья организация не позволяет сформировать собственное сознание в достаточной для восприятия своего бытия степени.

        Мета-путешествие абсолютного Путешественника проникает в тело-путешествия в виде моно-путешественника, а периферию составляют разнообразные микро-макро-мега путешествия, каждое из которых привязано к своему субъекту как к инварианту. Сказанное означает, что относительно единого абсолютного существа все иные субъекты являются его переменными позициями, а на множественном уровне они служат временными постоянными. Следовательно, каждый человек определяется как инвариантная позиция путешествия его восприятия, причем любые трансформации сознания и тела этого человека не меняют его идентичности, пока ему удается сохранять ее. Самоидентификация (самораспознавание, самоосознание), т.е. психологическая фиксация инварианта существования субъекта, происходит вследствие наложения формального я-понятия (аналитического) на аналоговое (топологическое) я-ощущение. А в общем случае, идентификация позиции восприятия устанавливается как суперпозиция всех его оболочек. Это частный случай общего принципа пары непрерывного и дискретного отображения в себя уникального множества. 
        Путешественник определяется как некий инвариант с группой допустимых для него преобразований. Группа теоретических преобразований сознания, для которого инвариантом является определенный макро-микроскопический физический носитель, порождает теорию путешествия (в частности, эволюционного) для сознания субъекта в диапазоне от единичного (одно сознание-личность с моно-управлением) существа, через многоличностность с поли-саморегуляцией, до матричного (более одного сознания-личности, объединенных единым сознанием мета-уровня с моно-поли-управлением). Проще говоря, тело фиксируем, а сознание переменно, но если, наоборот, инвариант – это сознание, то путешествие может заключаться в последовательно-параллельном изменении состояний его физических оболочек, а также их количества и качества (эволюция носителей сознания). И наконец, если мы фиксируем позицию человека (одновременно тела и сознания), а преобразования касаются только несобственных его оболочек, то создаем теорию путешествий посредством технологий. В реальной жизни нет совершенно жестких инвариантов, а происходит многомерный колебательный процесс с последовательной сменой между постоянными и переменными.

Рис 2. Точки в центре кругов представляют инвариантные позиции, а круги - пространство допустимых преобразований без смены центра. Такие пространства-путешествия могут быть под разными углами друг к другу. 
        
Любой инвариант создает необходимую определенность для осуществления путешествия в пространстве абсолютной неопределенности, но одновременно инвариант создает ограничение, за которое соответствующая ему группа преобразований вывести не может. Общий потенциал операционных возможностей задает границу полного пространства путешествия. Конкретное путешествие в нем может быть внутри актуального тела путешествия или в его потенциале, или в его мета-измерении, или в их суперпозиции. Мета-измерение означает возможность изменения величины и качества самого инварианта, что порождает ″вертикальные″ законы сохранения. Эти законы требуют сохранения соотношений определенных величин (согласованного смещения) между инвариантами. Инвариант не является абсолютной постоянной, поскольку, будучи расположенным в пространстве абсолютной неопределенности, ему не к чему ″привязаться″. Даже если его привязать к системе других инвариантов, он будет совершать движение совместно со всей этой системой, подобно тому, как недвижимо стоя на поверхности Земли, мы летим в космосе по довольно сложной траектории. Таким образом, любой инвариант является условной константой, фиксированной по форме, но сравнительно медленно движущейся по содержанию или наоборот. Например, человек, идентифицируя себя, состоит из множества меняющихся с возрастом самосознаний, образуя множественность его личностей или состояний единой личности. Даже неопределенность меняется в своих формах и величинах, образуя из мета-учения систему поли-учений и соответствующую систему путешествий. Следовательно, любая группа преобразований с инвариантом может иметь ортогональное дополнение в виде мета-преобразований, задающих диапазон количественных колебаний характеристик инварианта. Мета-преобразование качества и количества инвариантов в некотором диапазоне видообразования этих постоянных, есть группа преобразований с новым инвариантом относительно данного диапазона. Здесь следует обратить внимание на композиции из разных инвариантов. Например, фиксируя себя в земной личности и одновременно в позиции Сверхсознания (хотя бы проекции такового), можно получить очень красивые контрастные восприятия Бытия.


        Из мета-учения мы знаем, что неопределенность самовложенного Абсолюта (уровня тождественных преобразований) раскрывается в виде диапазона степеней связности самовложений, что интерпретируется как качество восприятия (саморезонанса). Наивысшая связность покрывается низшими (это не единственное удобное представление) и тогда качество восприятия зависит от преломляющих свойств системы его оболочек: сознания (как системы пси-программ, в частности пси-конструктора и интерпретатора) и его физического носителя. Речь идет об ортогональных измерениях, составляющих психофизическое пространство путешествия. Его объем равен произведению порядков организации (степеней негэнтропии) сознания/информации и материи.

        Вообще говоря, диалектически полная система измерений означает, что всю полноту представления о сущностях мы получим только, последовательно-параллельно учитывая все дополняющие до целого системы описания: из внешних и внутренних координат, из локальных и нелокальных, линейных и криволинейных (ветвящихся, спиралеобразных), независимых и частично зависимых и т.п. Например, максимальная свобода (информационная наполненность) голографического пространства путешествий определяется не объемом, а площадью его поверхности. Кроме того, можно построить диалектическое пространство многообразия организации существ в диапазонах: мета-тело, моно-поли (с центром и периферией), локальное-глобальное и т.п. Для простоты мы ограничимся декартовой системой. Все принципиальное многообразие энергоинформационных организаций (т.е. информатико-кибернетическое, без конкретики физического носителя) существ соответствует принципиальному многообразию организаций классических и квантовых систем с искусственным интеллектом, а поэтому несложно построить общую и довольно точную теорию.

        Абсолютное мета-моно-восприятие с геометрией отображения всего пространства себя в себя, в проявленном состоянии идентифицируется суперпозицией связных оболочек: единого и единственного мета-моно-самовложенного Сознания и аналогичного физического Мира, взаимно наслоенных и проникающих друг в друга. Но в теле Абсолюта происходит расслоение на множественные периферийные сознания и физические миры. Каждый такой мир имеет свои инвариантные соотношения (законы сохранения) с системой (связной группой) допустимых физических процессов. Аналогично, каждый энергоинформационный или психологический мир имеет свои инварианты с системой разрешенных операций. Но согласно мета-учению именно абсолютное мета-моно-восприятие является всеобщим инвариантом, который принимает в разных мирах конкретные значения-состояния. То есть, связные системы инвариантов миров сознания (вообще, энергоинформационных) и физических описывают собою ветвление единого восприятия. Миры как бы нанизаны (прошиты) на его туннель отображения из себя в себя, который фрактально наследует такую структуру в каждом мире. И тогда, каждой физике соответствует своя геометрия, логика, информатика и сознание.

        Исходя из сказанного, постулируется то, что на любом иерархическом уровне организации (как доминирующем, а не оторванном от других) информации-материи в вещественно-полевом состоянии актуально существует или потенциально может быть искусственно-естественным путем сформировано диалектически полное сознание. (Как, например, компьютеры могут быть механическими, гидромеханическими, электрическими, магнитными и т.д.) Его диапазон охватывает состояния от не-сознания простой энергоинформационной системы, через элементарное в полуживых и живых слабо-индивидуализированных существ, через индивидуальное, через системы сознаний разной иерархии и степени связности (надперсональные), включая иерархии Сверхсознаний (с телом размера с вселенную), до мета-уровня самовложенного Абсолютного сознания. Причем минимальный и максимальный кванты сознания, а также мета и тело уровни взаимно вложены и коррелируют состояниями. Это следует из самозамкнутости и самовложенности пространства Абсолюта. Аналогично, измерение организации материи лежит в диапазоне мета-моно-поли состояний с микро-макро-мега уровнями.

Замечание. Для возникновения сознания непременно должно быть сочетание непрерывного и дискретного состояний, т.е. квантов и поля. Поэтому классификацию существ можно привязать к фундаментальным полям. С позиции мета-учения (да и современной физики) существует только одно единственное фундаментальное физическое поле – квантово-волновое, которое при перемещении по иерархии масштабов от глобальных к поверхностно-локальным состояниям на самовложенной поверхности расслаивается (калибруется), а при обратном ходе складываются с утратой границ. В процессе указанного движения одни поля разворачиваются и доминируют, а другие сворачиваются и слабеют, пока цикл или спираль развития вновь не выведет их в активную фазу. Если же рассматривать ситуацию не во времени, то все поля параллельно развернуты и свернуты в соответствующих областях Мироздания.

    Напомню, что к известным науке фундаментальным полям относят гравитационное (носитель – гравитон),  и, вероятно, его дополняющее антигравитационное как поле темной материи. Гравитационно-антигравитационное поле (как силы притяжения-отталкивания) характерно для всех частиц, кроме безмассовых, т.е. инвариантом является масса как мера покоя (концентрация недвижúмости). А у безмассовых частиц она представлена энергией, выраженной скоростью движения. А электромагнитное (фотон), электрослабое (бозон) и сильное ядерное (глюон), и другие еще не открытые поля привязаны к более локальным инвариантам.//
 
Рис 3. Непрямое декартово произведение и суперпозиция прямого и непрямого.        
                                  

        Связав с двумя ортогональными осями психическое и физическое измерения, проградуировав их размерностью масштабов, и совершая декартовы произведения, получаем таблицу. При прямом декартовом произведении (измерения независимы) отмечаются точные симметрические отношения тел и сознаний - это центральное ядро существ. А их разнообразная по составу периферия получается искривленным произведением, которое учитывает разную меру связности измерений и их взаимное искривление, что приводит к не-симметричным существам с волнами доминирования то физического, то психического их подпространств. Например, если десятимерное пространство-время кривым произведением представить как произведение 4-х мерного на 6-мерное, то на расстояния в четырехмерном пространстве-времени влияет шестимерная часть, постоянно увеличивая или искривляя его. Степень расширения или сжатия четырехмерного пространства-времени зависит от коэффициента искажения (меры зависимости).
 
        Следует отметить, что симметричные существа (с незначительными колебаниями соотношения уровней развитости тела и сознания) почти не способны к эволюции и служат скорее стабилизирующим или катализирующим/ингибирующим фактором для эволюции асимметричных существ. Мета-симметрия указывает на то, что эволюционная последовательность последних достигает симметрии в мета-существе, которое и порождает диапазон своего проявления в виде одновременного или последовательного бытия в асимметричных формах. Это диапазон от асимметрии, через тело-симметрию, до анти-асимметрии, т.е. диапазон колебания от одного полюса соотношений до другого. Если мета-существо также асимметрично, то симметрия переходит к мета-мета-существу. А все тело существования стабилизируется абсолютным существом с его неопределенной формой и степенью симметричности.


        В каждой ее клеточке фиксируется инвариант для определенного путешествия в виде определенного вида существ (сознание + тело) естественно-искусственного генезиса. Причем в зависимости от позиции рассмотрения это существо может играть роль как мира путешествия (материального или психического) или его конструктора, так и самого путешественника. Чем больше иерархическое психофизическое расстояние между путешественником и миром его путешествия, тем более он воспринимается первым как объективный (слабо пси-управляемый). Над позициями можно производить разнообразные операции по разным характеристикам, получая ячейки с новыми существами, а также вводить описывающие эволюцию алгоритмы перемещения между ячейками. Возникают удивительные существа, например, с единым восприятием, но множественностью разновидовых тел и многоуровневой системой собственных сознаний, которые на квантовом уровне находятся в состоянии неопределенной суперпозиции. Другой пример, когда актуальный уровень развитости сверхсознания мира меньше, чем пси-уровень вложенного в него индивидуального существа. Пример, когда сознание и его носитель не вполне соответствуют друг другу по уровню развития или иерархии. Ситуацию хорошо демонстрирует слабая операционная система на мощном компьютере или, наоборот, сильная операционка, которую еле вытягивает устаревшее ″железо″. Или, что то же самое, сознание примитивно использует возможности мозга или, наоборот, он не позволяет реализовать потенциал психики с большей степенью свободы. Также возможны проекции высшей организации в низшую, например, когда наличие единого полевого сознания в гиперсуществе отражается в ″плоскость″ дискретной социальной организации в виде абсолютной монархии. Допустимо, к примеру, существование некоего компактного сознания, эволюционно более высокого/низкого по отношению к человеческому, в котором оно может временно развиваться, а достигнув зрелости свободно путешествовать по другим сознаниям. Биологическим аналогом этому являются жизненные циклы микроорганизмов, ″курсирующих″ между телами многоклеточных. 

        Для полноценного описания теории путешествий нам необходимо рассмотреть ее из двух позиций: абсолютной и относительной. В этой части статьи описание путешествия будет производиться в абсолюто-центрической системе отсчета, т.е. исходной позицией путешествия и самим путешественником будет уникальный субъекто-объект, называемый Абсолютом. А во второй части рассмотрим, как преломляются характеристики путешествия в антропоцентрических координатах.

        Уникального путешественника (наблюдателя, субъекта), понимаемого как многомерный торообразный туннель самовосприятия с нечеткими границами, можно интерпретировать как абсолютную самовложенную систему отсчета, которая измеряет/воспринимает сама себя, из себя же образуя пространство. Оно составлено неопределенным числом самовложений, т.е. точек-позиций восприятия. Точки, связанные между собою в высшей мере, служат телом отсчета (центром восприятия) для менее связных ″измерительных″ систем (путешественников), находящихся в движении и взаимоизмерении. Тогда происходящее с абсолютным наблюдателем можно представить как всевозможные активно-пассивные преобразования координат на собственном многообразии.

        В широком смысле, под системой измерения можно понимать оператор (функцию, терм-алгоритм), который преобразуя, отображает каждую выделенную ею часть (или информацию о ней) пространства в другую его часть или в свою внутреннюю. Если мы выделим, например, конечную и дискретную систему (наблюдателя), ограниченного объема измерения, а затем зададим ей уравнение движения в виде условий актуального существования, то она постоянно будет измерять-отображать-вырезать в общем пространстве то, что вписывается в ее измерительную систему. Эта последовательность и будет ее ″впечатлениями″ от путешествия. А преобразования координат в сознании наблюдателя соответствуют смене интерпретаций воспринятого.

        Из мета-теории нам также известно, что на уровне само-невложенного Абсолюта отсутствуют и путешественник, и путешествия. А на уровне тождественных преобразований самовложенного Абсолюта путешественник почти не отличим от мира путешествия. Это соответствует уникальному измерительному прибору, который, будучи однородным по строению, пытается измерить собственные характеристики. Но многократно повторяя самозамеры, уникальный прибор измеряет квант нетождественности себя относительно себя при самокопировании. (Это аналогично тому, как терм-программа в лямбда-исчислении после нескольких подстановок своих частей на вход в себя, начинает работать, выдавая разнообразие терм-алгоритмов.) Возникают кванты отличия между путешественником, путешествием и миром путешествия. Психическое восприятие и физическое отражение пока минимально различимы. Это состояние Абсолюта характеризуется моно-игрой, в которой его сознание почти мгновенно коррелирует с миром путешествия, но с каждым циклом происходит рост отличия и запаздывания состояний, что поясняется явлением саморезонанса. Сначала происходит едва различимый автоколебательный процесс, а затем его амплитуда растет и создает эффект движения восприятия по состояниям. Аналогична ситуация, когда наблюдатель сонастроен с измерительным прибором, который коррелирует с измеряемым объектом, а потому нет никакой возможности установить их собственные характеристики. В частности, наблюдатель видит те показания, которые хочет, но хочет то, что покажет прибор, и лишь окончательно запутавшись в желаниях и показаниях, обретает независимость между ними и от них.

        Это же состояние в сознании описывается как пластично-дискретно управляемый пси-мир, наполненный движением неясных синестезийных форм-ощущений. Эволюция этого состояния заключается в создании потенциальной информации (способа считывания неопределенности и интерпретации) о будущем проявлении (визуализации). Вместе с выделением более четкой информации начинается рост негэнтропии – усложнение организации системы, но только относительно актуализирующейся информации, потому что сложность относительно исходного потенциала как раз, наоборот, уменьшается. Степень управления при переходах между состоянием мгновенно-непрерывных корреляций и довольно жестко-дискретного управления воображаемым миром, происходит в виде колебательного процесса от наивысшей степени управления спонтанным путешествием и минимальным управлением осознанным до обратной ситуации: минимального управления спонтанностью и максимумом жестко целенаправленного. В целом, в указанных крайних позициях управление проблемно, и лишь в норме спонтанного и целенаправленного развития событий путешествие наиболее уравновешенно, разнообразно и комфортно.

        Начинается полноценное путешествие абсолютного Субъекта в самом себе, а точнее, это путешествие базового восприятия, как эволюционной постоянной, в мире переменных эффектов его искажения. Под термином ″абстрактное путешествие″ будем понимать любую последовательность восприятий субъектом реальности.

        Вообще говоря, путешествие в достаточно однородном мире, например, типа облака с бесконечной фрактальной размерностью (любой масштаб облака неотличим), равнозначно может происходить с бесконечно большой скоростью или нулевой, потому что события-пейзажи в таком мире почти тождественны друг другу.

        При достаточном разрыве между крайними позициями диапазона ″путешественник - мир путешествия″ мета-состояние единства в теле путешествия контрастно делится на абсолютный субъект и объект с высокой степенью независимости друг от друга. Передача состояний между ними происходит через множество промежуточных звеньев искажения, что порождает сопротивление, увеличивающее несоответствие между сознанием и материей. Таким образом, если вблизи фундаментальных состояний Абсолюта его сознание и материя находятся в моно-игре, то далее начинается их поли-игра. Вместе они, в качестве протоматерии и протосознания, формируют потенциал будущего путешествия. Каждая система протоматерии развивает свой потенциал, и если ей удастся достаточно долго оставаться стабильной и активной, то она автоматически привлекает к себе Абсолютное сознание, вырезая в нем свой поток восприятия-внимания в виде протосознания, которое затем актуализируется в Сверхсознание (управляемая пси-модель игры-путешествия) для данной игры. И наоборот, протосознание может выхватить из множества естественно-автоматических игр-путешествий, его заинтересовавшую, или повлиять на процесс конструирования потенциала, порождая, в некотором смысле, искусственную игру. Это можно представить как Альтервселенную (мир во внутренних свернутых координатах) с двумя волновыми полями в перпендикулярных плоскостях: протоматерии и протосознания, многочисленные пересечения (геометрий и резонансов частот) которых порождают взаимные коллапсы в виде материализации миров и соответствующих игровых сознаний. Фактически, мы уже имеем мета-путешествие абсолютного восприятия в измерении потенциалов создаваемых им реальностей-игр.

        Лучше всего ситуацию разъясняет трансовая модель как фрактальная игра Абсолюта. При создании виртуальной реальности (в результате сосредоточения на внутри-психическом состоянии) наше сознание либо ведомо энергоинформационными всплесками, прорывающимися из подсознания, и, преодолев порог психического восприятия, порождающими ощущения, к которым приковывается внимание. Либо оно само способно при помощи намерения (установки) заставить пси-конструктор подсознания представить нашему вниманию интересующую нас пси-реальность. Все этапы до ее создания относятся к прото-уровню (потенциалу) игры-путешествия, где создается стратегия развития (система принципов) пси-реальности и элементарные формы-матрицы – вместе это составляет интуитивный ″геном″ будущего мира. Чем детальнее (определеннее, алгоритмичнее) проработан этот пси-геном, тем целенаправленнее и предсказуемее будет воображаемый мир. В случае спонтанной визуализации, психотехника ее такова, что пси-конструктор вырезает из пси-пространства хаотической массы ощущений, например, светотеней зрительной области, желаемые или подсознательно выхватываемые сочетания, приводя их к привычному для нас виду плоских картинок. И чем глубже внимание погружает в видимую реальность весь набор своих ощущений, тем скорее транс-реальность, разворачивая свои измерения, захватывает (притягивает) внимание, пока оно не будет полностью втянуто внутрь, т.е. геометрия мира для вложенного сознания замыкается на себе и начинается внутреннее путешествие. Теперь, если мы сравним пси-геном и события пси-мира, то увидим, что это была одна и та же психофизическая субстанция (мысли, образы, чувства, физические ощущения, отождествления сознания), но по-разному структурированная и действующая по разным закономерностям в своих областях сознания. Пси-геном сонастроен с транс-миром, но у них разные правила игры. Потенциал мира иллюзорен изнутри мира, но на своем уровне полноценная реальность, созданная по своим закономерностям, а проявленный транс-мир из потенциальной области, как раз, довольно иллюзорен. Изнутри мира свойства транс-материи воспринимаются как ее собственные, однако будучи извне актуального мира можно говорить, что свойства были виртуально заданы психофизическим конструктором подсознания с учетом в какой-то мере осознаваемых установок.

        Итак, продолжим игру Абсолюта: на мета-уровне происходит колебательный процесс по степеням связности путешественника и мира путешествия, с изменением степени субъективности-объективности последнего. Протосознание абсолютного путешественника ветвиться вместе с дроблением потенциалов миров. Если Сверхсознание войдет восприятием в тело актуальной игры в связанном с ним мире, то уже для самого Сверхсознания возникнет два вида путешествия: моно и поли. Моно-путешествие осуществляется единственным субъектом в отсутствии другого в пределах данного мира. Особенность такого путешествия в том, что если Сверхсознание займет единственную позицию восприятия, то все впечатления наложатся друг на друга, создав неопределенную суперпозицию в смысле неописуемости. Но, создавая бесконечно много несамостоятельных позиций восприятия, Сверхсознание способно нелокально путешествовать в пространственно-временном континууме сразу из всех имеющихся позиций восприятия, дискретных или непрерывных, с разной плотностью самоидентификации в них. Аналогично, в механике сплошных сред и общей теории относительности систему отсчета/координат иногда связывают с континуумом (в физике: сплошная среда) реальных или воображаемых базовых тел отсчета. Их мировые линии как бы пронизывают все пространство-время и создают равноправное множество (конгруэнцию) оценок, относительно которых можно рассматривать результаты измерений, а в нашем случае, восприятий. Моно-восприятие нелокально путешествует по информационным полям, порождаемым квантово-волновыми и вещественными (макро-мега уровня) автоматами-носителями, не имеющими собственной свободы выбора траектории. А значит, такому моно-восприятию недоступны путешествия, порождаемые относительно независимыми (с собственным диапазоном выбора) проводниками. 
        Ситуацию можно представить еще и так:
        Единый Путешественник в высоко субъективном Мире делится на множество слабосвязанных путешественников, чьи намерения противостоят или сонарпавлены. Это делает Мир более объективным и неоднородным. Противоречия нарастают и разрывают Мир на множество миров, а это вызывает новый этап разъединения внимания путешественников на множество субпутешественников по этим мирам и так до максимальной определенности субъекта и объективности мира. Причем, кто кого первым расслаивает, мир субъекта или субъект мир, установить точно нельзя. Вначале этот процесс одновременный, а затем в колебаниях с ростом и затуханием их амплитуды. Схема несколько усложняется, если различать еще деление субъекта на конструктора мира и путешественника, но принцип остается тот же. 

        Система измерения поли-путешествия полнее раскрывает потенциал разнообразия ландшафтов и неожиданных событий, а моно обеспечивает их согласованность, прогнозируемость, однородность и целостность. При переходе к поли-путешествию Сверхсознание (из-за необходимости децентрализации управления усложняющимся путешествием) утрачивает монополию, порождая многообразие путешествий из различных локальных позиций с разной степенью самостоятельности выбора маршрута, называемых живыми существами. Разбиение единого поля Сверхвосприятия можно рассматривать как многоступенчатый коллапс волнового состояния с образованием относительно замкнутых, самостоятельных и более локальных систем психофизических оболочек со своими вторичными центрами восприятия. Благодаря их ограниченности, Сверхсознание становится способным воспринять (увидеть, пережить, прочувствовать и т.п.) то, что невозможно для единого потока восприятия. Математический принцип здесь прост. Координаты можно вводить бесконечным числом разных способов и устанавливать начало отсчета в любую точку уже имеющегося пространства. Решая ту или иную математическую или физическую задачу методом координат, можно использовать различные координатные системы, выбирая ту из них, в которой задача решается удобнее в данном конкретном случае. Привилегированность одной из систем отсчета означает лишь упрощение описания из нее конкретной формы движения. (А для субъекта важной может оказаться любая другая характеристика, например, красота или оригинальность восприятий.) Обычно такая возможность связана с симметрией задач. Например, центр Вселенной как тело отсчета наиболее подходит для описания глобального движения, а гелиоцентрическая система удобнее для описания траекторий планет, чем геоцентрическая, но последняя удобнее для описания движения Луны. Не существует абсолютной системы отсчета как некой самой простой системы отсчета для всех случаев (законы природы, выраженные в тензорной форме, имеют одинаковый вид во всех системах отсчета). В тоже время, абсолюто-центрическая система координат позволяет свести все многообразие явлений к одному элементарному понятию в двух состояниях: исходный непознаваемый Абсолют и самовложенный с базовой операцией ″отображения″, что является удобным описанием только для фундаментальных явлений, а в обычной жизни интерпретировать всякое событие через элементарные события, то же, что постоянно пользоваться машинными кодами вместо языков высокого уровня.

        Следует отметить, что в эндофизике абсолютный наблюдатель вводится как отстраненный (не вносящий возмущений при наблюдении). Математически это означает, что у оператора наблюдателя имеются нулевые собственные значения. А из наличия симметрии между спинорным и векторным описанием выводится закон сохранения наблюдателя. В мета-учении утверждается, что относительно разных позиций самовосприятия абсолютный путешественник параллельно-последовательно существует, условно существует (с разной интенсивностью) и не существует. В этом суть первого закона путешествий.

      Второй закон путешествий гласит, что путешествия ни качественно, ни количественно не меняют исходное абсолютное восприятие (тождественный эндоморфизм) – это эволюционная постоянная.

        Эта постоянная имеет несколько интерпретаций.

        Первая. Под ней будем понимать закон сохранения впечатлений в результате путешествия. Поскольку Мир абсолютного путешествия совместно с вложенными в него путешественниками следует понимать как метод проявления потенциала Абсолюта, то интегральная сумма всевозможных впечатлений о Мире в целом (самозамкнутой системе) равна: единице (констатации его существования) относительно мета-позиции, нулю (констатации его небытия) – относительно позиции само-невосприятия и неопределенности (степеням реальности/иллюзорности) относительно уровня тождественных самопреобразований.

        Вторая. Будем говорить об эволюции перемещения позиции абсолютного восприятия, т.е. о неизменности его количественной характеристики. Центр абсолютного восприятия (уровня однородных тождественных преобразований) не может быть перенесен в какую-либо иную позицию путешествия, поскольку он находится во всех позициях одновременно и равномерно, т.е. нелокально с центром в каждой точке. И лишь абсолютное сознание (как оболочка) может перераспределить плотность (связность) восприятия, создавая центральные и периферические его области. А вторичный центр восприятия, привязанный к определенному сознанию и/или телу, может быть перенесен из одной позиции наблюдения в любую другую, не противоречащую принципам конструирования игры-мира, при условии достаточной свободы в выборе операций переноса и наличии достаточного времени для путешествия. Запрещенная позиция фундаментального уровня – это невозможность внесения самовосприятия внутрь позиции само-невосприятия, но наблюдать за этой позицией извне, как не за своим состоянием, допустимо. В этом запрете заключается третий закон путешествий.

        Из сказанного следует, что сигнал любой природы, проявленный произвольным внутренним для мира путешествий событием в одной его позиции, потенциально может быть преобразован к состоянию, которое будет (с некоторой степенью адекватности исходному сигналу) воспринято субъектом, находящимся в любой другой позиции, если в наличие имеется достаточно операционных средств и времени для преобразований. Аналогично, могут быть преобразованы психофизические оболочки восприятия в той мере, чтобы ощутить сигнал от выделенного явления в любой позиции Вселенной. Оба движения преобразований могут быть встречными, достигая контакта в некоторой точке. Речь идет о фундаментальной соизмеримости и сонастроенности (с колебаниями по степеням таковых в линейном времени) воспринимающего и воспринимаемого в рамках (в теле) каждой игры-вселенной.

        Третья интерпретация. Неизменность качества исходного абсолютного восприятия выражается в наличие изначальной синестезии его форм: любое ощущение преобразуемо в любое другое, создавая своеобразное путешествие. А для актуализации синестезии в поли-игре восприятия необходимо искусственно-естественным путем конструировать специальные преобразователи между видами ощущений.

        Например, видимый свет занимает лишь небольшой отрезок в полном диапазоне электромагнитного излучения, но мы можем невидимую часть спектра при помощи приборов отразить в видимую. Это интересное преобразование, но другое путешествие предполагает создание собственных макро-микро органов чувств для невидимых диапазонов. И тогда мы можем воспринимать их с минимумом преобразований и в новой красоте впечатлений.// 

        Мы также можем сформулировать общую задачу теории путешествий: поиск оптимального, согласно определенным критериям (затратам времени, энергии, мере опасности, новизны, красоты, комфортности и т.п.), пути перемещения восприятия из одной позиции наблюдения в другую. Общий алгоритм решения заключается в выполнении некоторой последовательности систем элементарных действий (объединения, разъединения, обмена и т.п.) над собственно-несобственными виртуально-физическими оболочками по определенным характеристикам. Например, одна из задач заключается в поиске методов ускорения/замедления путешествия. Несобственные техногенные оболочки, будучи упрощенным механизмом относительно естественного, часто позволяют обогнать естественные биофизические и психофизические способы перемещения, но по той же причине, порождают проблему согласования с естественной самоорганизацией. И только в их гармонии такое путешествие достигает нормы комфортности.

        Действительно, моно-путешествие хорошо описывается холодинамическим представлением о единстве трех (триада путешествия): путешественника, путешествия, мира путешествия и в высшей мере согласованную их коэволюцию. Здесь количество согласованных путешественников не имеет значения. Поли-путешествие соответствует ситуации с одним и более несогласованных путешественников, чьи цели и действия часто противоречат друг другу, а также не совпадают с разворотом событий мира путешествия, что делает их путешествие довольно сложным и непредсказуемым. Здесь эволюция триады путешествия хорошо описывается естественным отбором в процессе борьбы за существование. И понятно, что надо за счет мета-путешествия (т.е. мета-управления) держаться нормы соотношения моно-поли-путешествий. Это позволяет соединить эффекты каждого (мета, моно, поли) в новую интересную суперпозицию. Здесь возможно согласование глобальных и локальных целей, условий путешествия, управляемости качеством путешествия. Примером тому служат трансовые состояния, в которых человек способен ощущать себя индивидом или множеством таковых и одновременно частью глобального сознания, и все это в гармонии единого и множественного. Но любое смещение внимания в одну из сторон может вызвать коллапс самоотождествления с одной из позиций, сопровождаемый изменением значимостей и возможностей.

        Диапазон игры таков, что внутренний путешественник может обладать большей развитостью, чем сам мир путешествия и тогда его операционных возможностей более чем достаточно для выхода из любой ситуации. В иных случаях мир преобладает над путешественником с огромным числом позиций , в которых тот бессилен. Возникает интересная задача, как осуществить в таком мире маршрут либо с максимальной комфортностью, в смысле найти легкий и счастливый или просто умеренно сложный путь в мире, где смертельно опасно штормит. Либо осуществить максимально экстремальный маршрут и остаться более-менее целым. В целом, сложность такого мира непреодолима для путешественника, но искусное маневрирование в рамках большой амплитуды судеб дает шанс на успешное завершение пути.

        Замечу еще, вроде бы очевидный факт, что крутизна (экстремальность) путешествия не может быть больше, чем максимальная амплитуда колебаний путешествий-судеб для данного мира. Это утверждение идейно тесно связано физмат теоремой DUY, суть которой в том, что, если построить расслоение на поверхности Калаби-Яу с более устойчивым углом наклона (крутизной), то выполняется суперсимметрия. Проще говоря, «наклон выражает чувство равновесия, — объясняет математик Рон Донаги из Пенсильванского университета. Он указывает, что кривизна в одном направлении не может быть намного больше, чем кривизна в другом направлении. Независимо от выбранного пути, ни одно направление не может быть слишком экстремальным относительно других направлений». И это относительно простое топологическое решение, благодаря переформулировке и интерпретации, заменило собою практически неразрешимую задачу в нелинейных дифференциальных уравнениях. (Поробнее см. Яу "Теория струн и структурные измерения Вселенной".) Эта параллель подчеркивает единство и дополнительность совершенно разный теорий и, на первый взгляд, совершенно отсутсвующего подобия в языках и образах. Вот, почему мета-учение предполагает параллельную работу с максимально большим числом моделей и языков описания Реальности. 

        Путешественник пытается гармонизировать себя со своим путешествием по избранным характеристикам, чем часто достигает рассогласования по иным параметрам с самим миром путешествия (например, экологией). Петли усиления одних согласований ведут к маятниковому увеличению амплитуды рассогласований по другим характеристикам, что требует нового витка активной эволюции путешественника. Это есть диалектически полный процесс управления двумя тенденциями: гармонизации в направлении к статическому покою и последовательного усиления дисбаланса в направлении поиска эволюционно новых динамических позиций стабильности. Это волновое движение от хаоса к новому порядку, затем к новому хаосу (большей неопределенности и, соответственно, большим потенциальным возможностям) и т.д. по спирали.

Замечание. Вообще, траектории путешествий в диалектической системе измерений представляет собою совокупность маятниковых колебаний между крайними положениями в диалектических диапазонах с разной шириной коридора. И в общем случае, присутствует нелинейная зависимость между этими колебаниями. Например, чтобы удержаться на месте по одной характеристике, иногда надо стремительно перемещаться в ряде других.//

        Заметим, что пассивное путешествие восприятия самое простое, поскольку оно течет за событиями. Сложнее, если возникает необходимость активного изменения позиции наблюдения, особенно эволюционного. Но еще сложнее и интереснее, когда допустимо совершенствование самого мира путешествия посредством обратного отражения воспринятого и переработанного субъектом в новый потенциал путешествия этого мира. Именно поэтому правомерна интерпретация путешественника в четырех качествах: созерцателя, пользователя, исследователя, конструктора. Сложность резко возрастает, если допускается не просто развитие игр-путешествий, а эволюция их потенциалов прямо по ходу путешествия. Связанные игры, когда успехи в одной зависят от других: предшествующих, параллельных и последующих за ней на том же или других уровнях иерархии игр-путешествий способны повысить сложность по одним характеристикам и уменьшить по другим. Ведь связность добавляет оперативные возможности, параллельно усложняя задачу. А сумма (в полном диапазоне процесса суммирования от простых корреляций до слияния в одно) всех триад путешествия дает нам некоторое представление о потенциале абсолютного Путешествия.

        И теперь подытоживая, сложим максимально обобщенное представление об абсолютном Путешествии:

        Цель теории путешествий состоит в теоретической и мировоззренческой (психологической) подготовке холонавтов, понимаемых как ветвление единого абсолютного Путешественника, который путешествует в самом себе. Становление себя в качестве одного из самовложений абсолютного путешественника следует начинать с изменения своего сознания, и в частности, философии жизни.

        Напомню:

        Мета-аксиома теории путешествий утверждает, что путешественник (в частности, психонавт) способен диалектически полно управлять траекторией своего путешествия в Мире Путешествий (полном пространстве путешествий) в согласии с избранным критерием (например, критерием комфортности).

        Для абсолютного Путешественника утверждается, что он совершает путешествие в самом себе при помощи тождественных самопреобразований с диалектически полным наследованием собственных характеристик.//

        В дискретном случае, каждый четко идентифицируемый путешественник движется вполне определенным маршрутом к одной и более четким целям. Непрерывно волновое путешествие означает нелокальность, нечеткость путешественников и их путешествий. Тогда основная задача состоит в том, чтобы из одной нечеткой позиции перейти к другой, управляя диапазоном преобразований над шириной диапазона всего движения. Сложность эволюции (совершенствования) нелокальных путешествий связана с необходимостью повышать развитость избранных линий путешественников-путешествий, для чего требуется прохождение спиральных циклов с коллапсом в дискретные состояния, где бы выделенные линии могли бы повысить свою определенность (т.е. развиться) благодаря резкому снижению зависимости от остальных линий своего полевого путешествия. И тогда возврат в полевое состояние после доработок вызывает эволюцию всего волнового путешествия. Все потенциалы стремятся проявиться, но осознанность оставляет, пусть нечеткий (в смысле наличия неточечной ширины коридора), но все же выбор за полевым путешественником. По сути, это подтягивание то одних, то других элементов системы, и такими шагами стабилизируя-гармонизируя ее или пошагово эволюционируя, за счет выдвижения отдельных линий и неравномерной плотности распределения восприятия и сознания по полю путешествия.

        Путешествие абсолютного Субъекта в себя происходит благодаря преобразованиям топологии (если выделить геометрическую интерпретацию) потока самовосприятия таким образом, что возникают самовложения, самопересечения и самоотделения с условными границами и расстояниями. В результате образуются проникающие друг в друга мета-тело и моно-поли потоки, чем порождается условное деление единого Субъекта на Путешественника и Мир путешествия с дальнейшим фракталоподобным дроблением. 

 Рис 4. Самовложние тора, при котором с каждым витком, его конусная часть расклинивает внешнюю свою оболочку, а та
по встречной натягивается на собственные расширения. При этом внутренние торовые потоки трутся и пересекаются.
 
Путешествие абсолютного Субъекта сопровождается следующими фундаментальными явлениями: движением в диапазоне от само-непересечения, через трение внешними границами разнонаправленных потоков самовосприятия себя об себя, до трения внутренними границами при само-пересечении. Трение (произвольной природы) вызывает самосопротивление, которое служит механизмом растягивания существования путешествия во времени. От силы самосопротивления зависит величина затрачиваемой энергии, требуемая мощность и скорость процесса продвижения. Трение сопровождается выделением энергии, а значит, и повышения интенсивности бытия в выделенной области, что порождает всплеск соответствующего поля сознания. Всплеск субъективно идентифицируется как удовольствие-неудовольствие (радость-страдание, удивление-возмущение) у Субъекта. Например, творческий процесс с момента постановки цели путешествия вызывает не особо приятный рост внутреннего напряжения (выведение себя из инертного состояния и активного поиска), достигающий максимума на пике озарения. За которым следует утомительные итерации по детализации, ″шлифовке″ и воплощению идеи. И лишь скольжение (низкое сопротивление-трение) взгляда по законченному варианту, если он достаточно удачный, доставляет полноценное удовольствие через механизм самооценки. Само по себе восприятие не приносит ни удовольствия, ни страдания, а лишь ощущение движения по сложному рельефу.

        Поток восприятия Субъекта при проникновении в мир путешествия вызывает искривление его характеристик в меру степени связности с ним. Чем более субъективна выделенная область Мира, тем выше психофизическая связность и тем больше измерения скручиваются, а само пространство компактифицируется вокруг туннеля путешествующего восприятия-сознания, вплоть до замыкания (с наивысшим значением отрицательности кривизны) на предельной субъективности.

Рис 5. Схема представляет как "эллипс" сознания своею темной частью коррелирует с непроявленной областью потенциалов, а светлой с проявленной. Перемещаясь, меняет свою и их кривизну. 
 
Перемещаясь в сторону объективной и независимой от сознания области, измерения и пространство распрямляются, проходя нулевую кривизну (равновесия) в сторону положительных значений. Нулевая плоскость задает симметричное (для диапазона путешествия в целом) расслоение сознания на сонастроенное с субъективным и объективным областями мира путешествия. С объективизацией пространство мира как бы освобождается от сжимающей его пси-связи. Но раскрытие объективного мира означает сжатие пси-пространства самого восприятия-сознания, ибо теперь мир связывает сознание. И с учетом самовложенной поверхности, на возвратном пути, порядок происходящего меняется на обратный, но теперь для пси-пространства. Свертывается восприятие-сознание, сонастроенное с объективным миром (в зависимости от энергии, оставляя или забирая с собою объективный мир), а развертывается сонастроенное с субъективным. Поток восприятия высокоразвитого путешественника при мета-управлении степенью связности в желаемой мере и выборочно управляет кривизной окружающего пространства путешествия: то, расправляя плавно или ″втряхиванием″, выглаживая, то, свертывая или скомкивая. Представить процесс в целом непросто, с учетом еще смены порядка включения: то мир внутри сознания, то наоборот. Впрочем, если исследователю хоть раз методами психонавтики (хотя бы воображением) удастся смоделировать такое перемещение, то он получит достаточно ″живое″ знание.


        Принцип такого путешествия прост: абсолютный субъект, двигаясь по самовложенной поверхности, колеблется в диапазоне связности-несвязности с собой воспринимаемым. Пока связность высока, то все настройки восприятия синхронизированы и сонастроены с миром путешествия. То есть, изменение резкости, масштаба, иерархии, угла и позиции восприятия автоматически меняет соответствующие свойства мира, а его внутренние процессы, аналогично, сонастраивают восприятие с ним. А с уменьшением связности, можно менять настройки зрения, но не менять свойства мира и наоборот, что создает множество новых эффектов бытия, т.е. расширяет его диапазон. Другими словами, происходит колебательный процесс поочередного повышения степени доминирования свойств, то восприятия-сознания субъекта (конструктора, путешественника), то мира путешествия. Скользя восприятием по одному диалектическому измерению-диапазону в диалектическом фазовом пространстве, можно фиксироваться в других диапазонах или смещаться параллельно с разными скоростями. Все это потенциалы новых путешествий. 


        Следствия из вышеописанного принципа путешествий разнообразны:

        Например, если Путешественник смотрит на высокосвязный с ним мир издалека (из мета-уровня), то они непрерывно волновые. А приближаясь или наводя резкость-четкость, делает и видит мир и себя состоящим из однородно распределенных тождественных квантов (как молекулы воды в море), еще приближаясь, переходит плоскость симметрии и обнаруживает неоднородность среды. Еще ближе и видит уникальность каждого выделенного объекта или субъекта, многообразие их отношений и различие в судьбах-траекториях, несмотря на наличие общих для них всех границ диапазона проявления, чье существование было видно на предыдущем ″однородном″ этапе. Причем из разных позиций Путешественник может, как сохранять целостность себя и мира, так и быть представленным множеством отдельных миров и путешественников. А в динамике автоматического скольжения восприятия или управления им, Мета-Субъект испытывает процессы дифференциации и интеграции себя в себе и как путешественника, и как мира его путешествия.

        Аналогично со временем. На высокосвязном мета-уровне смены кадров восприятия не происходит – это позиция внутри кадра (ячейки события). Путешественник зависает в вечности себя и мира путешествия. Совершая плавное самовложение, восприятие оказывается условно вовне базового кадра с нечеткими границами – так начинается путешествие в едином и непрерывном времени. При наведении резкости обнаруживается квантуемость кадров однородного времени. С приближением взгляда создается неоднородность квантов времени и наполняющих их событий. Теперь Субъект, несколько понижая степень связности с миром, может управлять их частотой, а значит объемом и скоростью событий. Возникает множество времен с разной, в общем случае неравномерной, скоростью течения в разных направлениях. Управление позволяет останавливать кадр, менять топологию ″киноленты″ жизни или разрывать-склеивать судьбы.

        Если ослаблять связность Путешественника и мира, то будет нарастать десинхронизация характеристик его восприятия и сознания от его путешествия и состояния мира. Опережение кадров в сознании по сравнению с течением мира порождает многие эффекты. Например, попытку спроецировать опережающие мысле-образы в мир. Но поскольку связность нарушена, в том числе и за счет расширения пространства мира, все более удаляющегося от центрального потока восприятия с пропорциональным ослаблением силы его влияния, то реализация намерений невозможна непосредственной корреляцией, а только опосредованной, с помощью внутри-операционных средств мира, задействующих собственные и несобственные оболочки восприятия. В случае отставания кадров восприятия-сознания от путешествия, происходит обратная регуляция, которая называется естественным отбором: мир отображает свое состояние на путешественника. Потоки (субъекты, виды) не сумевшие сонастроить в минимально необходимой мере себя с миром, теряют свои оболочки в нем и выходят из игры в жизнь.

Сужение области достаточно связного с миром восприятия ведет еще и к ее энергетизации, интенсифицирующей процессы-события, а значит, фиксирующей в этой области пика настоящего времени. Ведь настоящее, как известно, течет неравномерно. Расширение области распределяет энергию и замедляет процессы. Соответственно, сознания на локальных носителях развиваются быстрее, чем на глобальных.

      Процессы сужения и расширения, как и в целом сближение/отделение субъективного от объективного можно рассматривать как результат действия сил притяжения и отталкивания в моно-поли-игре. Носителем этих сил служат размытые границы (поле), образующиеся при автоматическом отделении (нарастании различий) наслаивающихся реальностей. Нечеткость возникает на базе проявления предыдущего, более связного слоя реальности, с меньшими различиями состояний. Связность этого слоя не допускает принципиального разрыва для последующих, но и не позволяет им отождествиться, по причине наличия в них существенных различий. Это колебательный контур тока базового восприятия, направленный то на стягивание, то на растягивание наслоенных объектов с силами прямо или обратно пропорциональными расстоянию между ними в зависимости от особенностей расслоения единого поля на разных уровнях иерархии-масштаба. Из всего сказанного также следует, что физическое и психическое притяжение/отталкивание имеют единую природу, а потому могут быть сонастроены или рассогласованы.


        Проекции многомерных сознаний в миры с меньшим числом измерений интересны еще и тем, что центральный поток восприятия такого иерархически высокого сознания при вхождении в маломерный мир естественным образом (законами за-сознания) обретает собственные оболочки для потенциально-актуального сохранения своей многомерности. А область многомерного периферического восприятия и аналогичного сознания проецируется с уменьшением числа измерений, и становятся относительно вложенного субъекта (или многих субъектов) внешним несобственным миром путешествия. Другими словами, непрерывный глобальный поток, отображаясь в дискретный уровень, стремится максимально сохранить (принцип наследования) свою многомерность, хотя бы локально, что проявляется в эволюции оболочек из вещества мира-проекции, способных обеспечить пребывание в нем поля, в частности, сознания. (Это легко понять на примере проекции трехмерного объекта на плоскость: часть проекции сохранит вид оригинала в точности, а часть отношений сторон будет искажена или вовсе невидна.) Такая неоднородная проекция обеспечивается все той же самовложенной топологией, заставляющей маломерный мир создавать структуры для обратного отображения. Но на отдельных отрезках бытия, где самовложенная топология не завершена, проекции не имеют возможности обратного отображения, а значит и потенциала возникновения локального сознания.

Рис 5. Последовательность кубов 1-5 измерений
        Игра-путешествие многомерного субъекто-объекта происходит на его границах (составляющих тело моно-поли-игр), имеющих меньшее число измерений, с последующим возвратом в многомерность в рамках мета-тело-игры. Самовкладываясь этот субъект как бы путешествует восприятием по своей поверхности, что для многомерного мира равнозначно путешествию внутри своего тела, ибо он вывернут в себя. Например, границами пятимерного субъекта служит 4-х мерные миры, границами которого являются 3-х мерные миры, а их двумерные и далее одномерные. Причем в отличие от математической абстракции, скажем, двумерный мир не вполне плоский, а имеет свое третье измерение и четвертое и пятое, но они все более уменьшаются из-за свертывания. Например, кожа, как двумерная граница тела, имеет несколько клеточный слоев, а сама точечная клетка тоже имеет свою толщину. Остальные измерения в разной мере свернуты внутрь ее структуры. Именно эта организация позволяет психонавту видеть внутренние миры, когда полевой носитель его сознания проходит сквозь нейроны и считывает информацию, записанную в их химическом растворе и на поверхности клеточных мембран. 
        Управление в диапазоне связности-несвязности (субъективности-объективности) с миром путешествия имеет свои особенности. Развитое сознание позволяет оторвать настройки восприятия от естественного течения событий и задать ему новый порядок восприятия. Либо, в качестве Конструктора, затрачиваешь энергию на создание и поддержание Мира, и тогда путешествие в нем слаженное и встречает умеренное сопротивления событий, если конструкция высококачественная, иначе проблемы управления нарастают лавинообразно. Либо сознание ″отдыхает″, а Мир развивается самомышлением (естественно), но тогда пребывание в нем есть постоянная борьба, которой путешественник противостоит попыткой создания локальной сферы комфортного бытия. В первом случае, все силы прикладываются к эволюции проекта своего путешествия и потенциала мира в надежде на их высокое качество ″на выходе″. А во втором, к эволюции уже проявленного себя-путешественника и мира, т.е. лечения ″симптомов″, а не причин ″болезни″.
        Например, если в высокосубъективном мире конструктор-путешественник хочет, чтобы на него светило Солнце, то ему надо усилием-настройками для подсознания его активировать и поддерживать энергией-вниманием, но зато можно регулировать длительность и силу нагрева от него. А в объективном мире, Солнце светит в автоматическом режиме независимо от путешественника, но и неуправляемо. Корректировать нагрев приходиться внутри-операционными средствами: уйти в тень, одеть защитную одежду и т.п. В случае полусубъективной ситуации (вспомним СО-дуализм из статьи Интегральная наука), например, с созданием программируемого автомата, создатель тратит время и энергию на его создание и поддержание, но в промежутке между поломками имеет автономно действующий аппарат по достижению заданных целей. Если же существо возникло в более объективном мире, то оно само, по естественным программам, заботится о своем существовании, но и трудно управляемо со стороны путешественника.
        Кроме того, чем большую область мира путешественник подвергает преобразованию вместе с собственной эволюцией, тем согласованнее результат, но тем медленнее и труднее преобразование. Если же сосредоточиться в основном на собственных преобразованиях, то процесс быстрее и легче, но порождает множество противоречий с остальной средой. В крайних позициях получается, что преобразовывать вместе с собою надо весь Мир или только себя, а затем заниматься сонастройками, постепенно расширяя комфортную сферу-оболочку вокруг себя. Понятно, что оптимальное решение лежит где-то посередине.
        В норме, сложность мира и возможности путешественника почти совпадают, что означает: не существует в таком мире путешествия, с которым путешественник, в принципе, не смог бы успешно справиться. Это наиболее комфортный вариант. Если мир примитивнее путешественника, то ему в нем скучно, а если значительно превышает, то может быть слишком ″весело″.

        Регуляция идет еще и по уровням иерархии. Чем больше Мета-путешественник дробит себя и Мир, тем более становиться он огромнее, многообразнее, а путешествия разнообразнее, но подымаясь по ступеням к своему единству, Мир сжимается в однообразный и тесный мирок, и достигает безразмерности самовложенной точки (0-1-множества) при тождественном эндоморфизме из себя в себя. В таком мире есть только шаг от себя и шаг к почти тождественному себе. 

        Степень единства конструктора и его творения соответствует силе самосопротивления на уровне мета-сознания, которое расслоилось на две их позиции самобытия. Автоматическое создание потенциала путешествий задает весь диапазон самосопротивления от минимального до максимального. 
На минимуме игра мгновенно завершается, а на максимуме замирает в вечной статической позиции равновесного Бытия. А значит, трение границами себя об себя раскрывает полный диапазон страдания-радости Бытия. И лишь осознанное диалектически полное управление позволяет регулировать силу трения-самосопротивления в пределах нормы. Ведь овладевший своими желаниями субъект не стремится получить предельное удовольствие, дабы не раскачивать кораблик в сторону безбрежного страдания. 

        Продолжение теории путешествий см Шаг 16.2