Шаг 22.2 Структура личности

Шаг 22.2 Структура личности

(Оглавление, Шаг 22.1)

 

        Компьютерная модель. Анализ структуры личности – область психологической науки, однако наиболее четко он был проведен в целях создания искусственного интеллекта, потому что требовалось написать детальный алгоритм ее функционирования (информационно-кибернетическая модель). И теперь оказывается эффективным возвратное отображение, т.е. описание личности в терминах программного обеспечения. То есть мы представим нашу психику как суперпозицию цифрового и аналогового компьютеров с архитектурами пошагового автомата (линейного мышления), нейросистемы (сетевого мышления), ДНК-молекулярного (дискретно-параллельного мышления), квантового устройства (непрерывно-параллельного мышления) и общей терм-организацией (самоприменением типизированного лямбда-исчисления). Работа всех перечисленных форм мышления взаимосвязана: полевое без формального не может быть однозначно понято, формальное без полевого ограничено формализмом логики, ДНК-мышление генерирует поле и само же реагирует на него в циклах усиления обратного воздействия.

         Будем исходить из того, что в человеческом сознании энергоинформационные процессы происходят с помощью специальных пси-программ, объединяемых, в зависимости от их назначения, в соответствующие функциональные центры. Они характеризуются следующим:

        1. С одной стороны, такие центры не имеют конкретного месторасположения (нелокальны) в пространстве сознания и потому обнаруживаются только по специфике их деятельности в ходе осуществляемого индивидуумом самоанализа. А с другой стороны, можно установить приблизительную локализацию этих центров, так как их макрофизическими носителями часто являются вполне определенные зоны мозга. На практике, они ощущаются как некие пси-точки (комплекс микрофизических ощущений, фиксирующих позицию входа в нужное состояние) пространства сознания, концентрируя внимание на какой-либо из них, практикующий усиливает взаимосвязь с соответствующим нейроцентром. Это иногда называют магией тела. С аналогичной целью, в ряде случаев, используются и некоторые области тела, известные как чакры. Дело в том, что связанные с пси-программами зоны головного мозга задействуют в своем  мышлении разные отдаленные области, спутанные нейротростками или близлежащие, просто граничащие (сверху, снизу, сбоку). К ним передается возбуждение, привлекающие внимание к соответствующим областям тела, а в возвратных циклах к зонам-источникам происходит перераспределение энергии. В сознании возникает суперпозиция, которая вызывает ощущение, что функциональные центры и целые позиции сознания находятся в определенных областях тела. И в этом есть доля правды, потому что, на полевом уровне сознания чакры действительно образуются. И, концентрируясь на них, мы обеспечиваем себе дополнительную идентификацию и ключ к желаемым состояниям и пси-процессам.

        2. Функциональные центры состоят из пси-программ, которые представляют собою разнообразные алгоритмы (смотря какой вид естественного биокомпьютера активен) обработки ощущений или просто энергоинформационных сигналов, если последние не были восприняты сознанием. Все аналоговые компьютерные модели сознания, в равной степени можно переформулировать как биомодели. Например, нейрокомпьютер повторяет сетевой процесс мышления нейронов. Это, прежде всего, процессы передачи возбуждения другим зонам мозга. При этом с последними происходит возбуждение или торможение в результате перераспределения энергии и согласования/рассогласования фаз и частот. Геометрически, в простейшем случае с плоской однослойной сетью, это представимо как хаотическое колебание узлов сети вверх-вниз с постоянной сменой кривизны в локальных областях сети. А если представить себе ограниченного объема трехмерную сеть нейронов, то увидим сложные хаотические колебания узлов в разных направлениях и возвратно-спиральных циклах с мета-стабилизацией в некой общей закономерности (цикличности) происходящего. Вместе с энергией ″ходит″ и информация, общая картина которой составляется путем перебора вариантов связей между нейронами, т.е. когда они шевелят отростками в поисках подходящих контактов.

        ДНК-мышление проявляет себя в быстром интуитивно-параллельном переборе вариантов при поиске оптимального пути к некой цели или выходу из сложившейся ситуации, в определенной жизненной стратегии. Это напоминает то, как молния мгновенно ″решает″ задачу нахождения кратчайшего пути при прохождении через разнородные среды, вместо того, чтобы долго искать ответы в сложной системе дифференциальных уравнений. Так и человек, способен установить свой дальнейший путь (цель, действий), как бы ни думая, вдруг узнавая решение, пришедшее из глубин подсознания в ответ на молчаливый запрос. Однако следует понимать, что механизм ДНК-мышления человека отличается от ДНК-компьютерного мышлениеподобного процесса. Последнее постоянно перекраивает ДНК-молекулу, что для человека бы означало мышление организацией своего тела. Мы такого пока не можем, хотя, в ограниченном варианте, подобные процессы имеют место при восстановлении поврежденной ДНК. А мыслит наша ДНК под действием ферментов, заставляющих работать ее в разных режимах. А также посредством изменения пространственных соотношений между ними, ориентацией атомов в молекулах и конфигурацией электронных оболочек атомов. Механику стягивания-растягивания-скручивания берет на себя белок, соединенный с ДНК, т.е. хроматин, компактно упаковывающий ДНК в ядре клетки. В целом, это сетевое мышление со своим квантово-волновым мета-уровнем. (Теоретически, если бы нейроны могли существовать в виде существовать в виде многоядерных клеток, то одно ядро могло быть базовым, а остальные работать как процессоры. Зато установлено, что нейроны, взаимодействуя со своею ДНК, часто помечают гены метиленовыми группами или, наоборот, удаляют этот маркер. Он заставляет работать ДНК в разных режимах, хотя порядка последовательность нуклеотидов не меняет. Но при вырезании маркера всё же вызывает и некоторые ее изменения.) Человек может активно пользоваться ДНК-мышлением только, если достиг высокой утонченности своего интуитивного восприятия, иначе оно происходит за его сознанием. Я выскажу лишь предположение, что переживаемое человеком блаженство своею биохимией заставляет ДНК-молекулу разворачиваться (открываться для преобразований). Вход в высокосвязные полевые состояния сознания, при соответствующем намерении, влияют на ДНК нейронов рабочей зоны подобно программе дефрагментации дисков и последующему уплотнению, а световое поле очищает ДНК от повреждений, ошибок и мусорных записей. Но в общем, эта тема требует полноценных исследований.

Справка 2. Для различных манипуляций над ДНК-молекулами используются различные энзимы (ферменты). И точно так же, как современные микропроцессоры имеют набор базовых операций типа сложения, сдвига, логических операций AND, OR и NOT NOR, ДНК-молекулы под воздействием энзимов могут выполнять такие базовые операции, как разрезание, копирование, вставка и др. Причем все операции над ДНК-молекулами можно производить параллельно и независимо от других операций. Система работает как соединяющиеся и разъединяющиеся комплементарные ДНК-последовательности, что похоже на расстегивание и расстегивание цепочек, подобно застежке-«липучке», что моделирует логические операции, такие как «если A и С, то D» (так называемые «A and C» ворота), которые лежат в основе электронных вычислительных систем.

Геном человека — совокупность наследственного материала, заключенного в клетке человека. Человеческий геном состоит из 23 пар хромосом, находящихся в ядре, а также митохондриальной ДНК. Предварительные оценки предполагали наличие в геноме человека более 100 тысяч генов.

Дезоксирибонуклеиновая кислота (ДНК) представляет собой биополимер (полианион), мономером которого является нуклеотид. Генетический код состоит из трёхбуквенных «слов», называемых кодонами, состоящих из трёх нуклеотидов (то есть ACT, CAG, TTT и т. п.).

Интересно, что в американские ученые описали нуклеиновую кислоту, составленную не двумя, а тремя спиралями. Позднее было показано, как двухспиральная ДНК складывается в так называемую H-форму, составленную уже не двумя, а тремя нитями ДНК.

Если взяться за концы верёвки и начать скручивать их в разные стороны, она становится короче и на верёвке образуются «супервитки». Так же может быть суперскручена и ДНК.В таком состоянии спираль может быть свёрнута очень туго или расплетена. Выделяют два типа суперскручивания: положительное — в направлении нормальных витков, при котором основания расположены ближе друг к другу; и отрицательное — в противоположном направлении. В ядре ДНК находится суперскрученном состоянии, иначе она не смогла бы в ней уместиться. Для протекания жизненно важных процессов ДНК должна быть раскручена, что производится двумя группами белков — топоизомеразами и хеликазами.

В различных процессах, происходящих в клетке, например, рекомбинации и репарации, участвуют ферменты, способные разрезать и восстанавливать целостность нитей ДНК. Ферменты, разрезающие ДНК, носят название нуклеаз. А ДНК-лигазы «сшивают» концы фрагментов ДНК между собой.

Гены неравномерно распределены по хромосомам. Каждая хромосома содержит богатые и бедные генами участки, которые коррелируют между собою. В настоящий момент значимость такого неравномерного распределения генов не вполне изучена. Один из подходов в изучении регуляторных последовательностей основан на сравнении генов человека и рыбы фугу. Последовательности генов и регуляторные последовательности у человека и рыбы фугу существенно схожи, однако геном рыбы фугу содержит в 8 раз меньший объём регуляторной ДНК, которую ранее называли «мусорной ДНК». Такая «компактность» рыбьего генома позволяет значительно легче искать регуляторные последовательности для генов. Это хороший пример того, как упрощенные маломерные миры дают возможность понять работу многомерных (с большим числом связей).

Около 1 % в геноме человека занимают встроенные гены ретровирусов (эндогенные ретровирусы). Эти гены обычно не приносят пользы хозяину, но существуют и исключения. Рекомендую статью Дэвид Уилкок (и другие работы этого автора)

http://divinecosmos.e-puzzle.ru/page.php?al=otkritiya_russkih_ucheni

 То, что в мышлении участвует ДНК, подтверждают исследования механизмов памяти, которая задействована в любом акте мышления. Цитирую по ранее упомянутой книге А. Лурия;

″В результате работ Хидена (I960, 1962, 1964), показавшего, что сохранение следа от возбуждения в нейроне связано с изменением структуры рибонуклеиновой кислоты, и проследившего закономерное возрастание содержания РНК—ДНК в ядрах, подвергавшихся интенсивному возбуждению. Работы Хидена положили начало целому потоку исследований, и положение, что молекулы РНК—ДНК являются носителями памяти, что именно они играют решающую роль как в наследственной передаче, так и в прижизненном сохранении следов памяти, вскоре стало общепризнанным.

К этим исследованиям присоединились другие, которые показали участие в сохранении следов раз возникшего возбуждения не только нервной клетки, но и окружающей ее глии. Эти исследования показали, что процессы возбуждения в нейроне и в глии (в моменты запечатления) протекают с разным латентным периодом (который в глии в несколько сот раз больше, чем в нейроне) и находятся в реципрокных отношениях, выражающихся в том, что в момент возбуждения уровень РНК в нейроне повышается, а в окружающей глии падает, в то время как в последующем периоде (видимо, связанном с сохранением следа) он резко падает в нейроне, но столь же резко и длительно возрастает в глии."//

        И все-таки ДНК-компьютер – это параллельно-пошаговый автомат. Мысля собственным ДНК, мы как бы дискретными шагами движемся сразу по многим направлениям, но не по всем. А квантово-волновой компьютер, соответствующий полевому мышлению, выражается в процессах комбинирования и наложения связных (в разной степени зависимых) и непрерывных диапазонов смысло-чувств, в результате чего происходит как бы естественный отбор диапазонов решений. Напомню, что квантовая информация, измеряемая в кубитах, содержит связные системы решений, однозначный выбор из которых (т.е. перевод из полевого знания в конечное) требует дополнительной работы пошагового формально-логического мышления. Его сила в том, что оно оторвано от аналоговой составляющей, а значит, теряя тело-мышления, обретает свободу мета-мышления цифровыми абстракциями.

        На практике установить, какой тип мышления работает или настроиться на запуск нужного можно, ориентируясь на специфичность вышеперечисленных систем. Обычно человек не различает, какой ресурс задействован, однако контроль над ними, позволяет оптимизировать (найти пропорцию их активности) общий процесс их сомышления и противомышления (формализм и полевое мышление несколько конфликтуют), или вовремя заметить неадекватность запущенных мощностей поставленной задаче.

        Здесь будет уместно проанализировать пси-инструменты воздействия индивидуума на собственное сознание и тело, сравнивая с возможностями ИИ на базе вышерассмотренных компьютеров. Перечислим их:

        осознание изменяет самоощущение и мировосприятие посредством процессов отождествления. Для квантово-полевого интеллекта отождествление выражается в установлении высокой меры спутанности квантового пси-аналога и квантового оригинала, в результате чего происходит мгновенная корреляция их состояний. При этом субъект способен смещать свою позицию восприятия внутрь такого квантового объекта как в собственную оболочку. Происходит самопознание и самоузнавание. Другие, не квантовые системы аналогового интеллекта используют психофизический резонанс разного генезиса, различной степени чистоты подобия и интенсивности, вплоть до антирезонанса (подавления частот и разотождествление). А цифровой интеллект вычисляет признаки собственности или несобственности познаваемого состояния и создает для него информационные маркеры. Степень отождествленности в нем идентифицируется не силой энергетического всплеска, а вычисленным коэффициентом подобия. Естественно, что информационные структуры проще управляемы и перестраиваемы, потому что требуют минимума затрат энергии, по сравнению с аналоговыми. Но зато реальности, создаваемые последними более объективны в смысле плохой управляемости ими – игра в них сложнее и тем интереснее;

        осмысление-прочувствование посредством мысле-чувств устанавливает энерго-информационные смысло-ощущаемые связи между понятиями, стилями мышления, меняет с помощью чувств-переживаний отношение человека к себе и к миру. Дискретные или полевые (кубитные) смыслы и чувства характерны для аналогового пошагового или квантово-волнового мышления. Формально-логический компьютер лишь вычисляет свое отношение, а смыслы заменяет информационными структурами;

        визуализация делает видимыми пси-объекты (геометрически представимыми), чем повышает ощущение их реальности и тем повышает управляемость образным мышлением. Как мы знаем, геометрическо-топологическое представление задачи часто упрощает поиск решения и, в целом, улучшает понимание;

 

Справка 3. Голографический компьютер пока не создан, но это уже дело времени. Голография – набор технологий для точной записи, воспроизведения и переформирования волновых полей оптического электромагнитного излучения, особый фотографический метод, при котором с помощью лазера регистрируются, а затем восстанавливаются изображения трехмерных объектов, в высшей степени похожие на реальные. Голографическая память — это потенциально возможная замена технологии повышенной ёмкости данных, сейчас наиболее используемой в магнитных и оптических носителях. В них (а также на flash-носителях) данные записываются на один-два слоя при помощи отдельных питов. В голографической памяти данные можно записывать по всему объёму памяти при помощи различных углов наклона лазера.

Кроме того, в отличие от обычной магнитной или оптической памяти, где одновременно может идти запись только одного пита данных, голографическая память позволяет использовать миллионы одновременных потоков записи, увеличивая скорость записи и чтения в соответствующее число раз.

 В отличие от оптической голографии, во всех предложенных на сегодняшний день схемах электронной голографии восстановление изображения объекта осуществляется с помощью численных методов на компьютере. Цифровая голография — это метод регистрации и обработки интерференционных полос электронным устройством. Синтезируемая голограмма записывается не физической волной, а в результате численного моделирования явлений дифракции и интерференции. См. пример https://www.youtube.com/watch?v=D_Ywui3_7YQ

Результаты работы голокомпьютера человек может наблюдать в специальном шлеме, т.е. полностью погружаться в 3D мир. Голографический компьютер призван осуществлять геометрическое наглядное мышление на базе геометрических операций, даже если это многомерные картины. А далее будут подключаться голографический (голофонический) звук и осязание. Основываясь на прибрамовской голографической модели мозга, аргентинский физиолог Хьюго Цукарелли разработал новую систему записи, позволяющую создавать голограммы из звука, а не из света. Метод Цукарелли основан на том любопытном факте, что сами уши человека (кстати, и глаза излучают, но это пока не научились использовать) в действительности издают звук. Увидев, что эти природные звуки являются аудиоэквивалентом "опорного лазера", используемого для воссоздания голографического образа, он применил их как базис для совершенно нового метода записи, воспроизводящего звуки еще более реалистичным, трехмерным методом, чем посредством стереосистемы. Этот новый вид звука Цукарелли назвал "голографическим",примеры можно послушать в интернете.//

            внутреннее решение – повышение энергетической характеристики какого-то вывода, чем удается закрепить его в системе личности-сознания. Это конечная фаза процесса самоубеждения в виде волевого дискретного революционного перестраивания своей пси-структуры. Любой аналоговый интеллект генерирует себе команду пропорционально степени возбужденности-энергетичности конечного вывода о некоем действии. А цифровой интеллект вычисляет степень уверенности и генерирует команду отдельно от процесса мышления, причем в двоичной логике сила команды всегда одна и та же: она есть или ее нет, в многозначной можно устанавливать промежуточные по силе импульсы, а в аналоговых может быть бесконечно много промежуточный состояний, определяющих глубину реализации команды.

        Человек способен оторваться от своей аналоговой природы и отдать себе волевую команду, т.е. исходя из логической убежденности, даже если чувства и сомнения создают ″волны″. Зато самовнушение перестраивает пси-структуру посредством веры-доверия, энергетикой расплавляя старые конструкции и пластично-эволюционно меняя работу своей психики. Здесь очевидны различия в терм-применении аналоговых и цифровых интеллектов. В последних почти нет самосопротивления. Потому действенную команду создать несложно, а степень ее реализации можно отслеживать параллельной аналитикой процесса.

        Еще имеется такой инструмент как намерение, т.е. психологическая установка (пси-программа, вектор-состояние), которая представляет собою планирование своих будущих действий. То есть, действие энергии воли и веры растянуто во времени, а эффективность намерения зависит и от непротиворечивости информационно-логической структуры, и от энергетики. Но для активизации за-сознательных механизмов требуется еще и изменение состояния самосознания, устанавливающее спутанность (или пси-резонанс) с миром потенциалов в свернутых измерениях. Геометрически намерение есть туннелирование – создание коридора событий. Для формальных алгоритмов намерение есть четкий или мягкий последовательно-параллельный пошаговый алгоритм, а для полевых – это пересечение непрерывных диапазонов разной ширины, находящихся в суперпозиции. Намерение реализуется как путем осознанных поступков, так и через механизмы за-сознания (под- и над- сознания).

         3. Каждый активизированный центр, если он доминирующий, приводит в действие многие другие, встраивая их в себя в качестве подпрограмм, работу которых он адаптирует к своим целям. То есть, работает терм-организация. И, таким образом, функциональные границы любого центра чисто условны и устанавливаются, путем соглашения или в целях удобства осуществления конкретной практики.

        4. Будучи загруженными в поток внимания, функциональные центры составляют оперативную (осознанную) область личности, где выполняют задачу фильтрации (анализа, отсева и преобразования) ощущений, постоянно курсирующих между центром восприятия и остальной частью пространства сознания и за-сознания. Совокупность же конкретных режимов работы всех центров во многом определяет состояние человеческого сознания. Режим работы пси-центра устанавливается комбинацией включенных, полувключенных и выключенных функций.

        Если какая-либо пси-программа удаляется на периферию оперативной зоны или вовсе выгружается из нее, то, в первом случае, такая программа выполняется в фоновом режиме (но еще в рамках поля внимания), а во втором – сможет работать (по заранее заданным установкам) на уровне подсознания. Это связано с тем, что операции выполняются разными видами биокомпьюторов, т.е. имеют многоуровневое строение. На первом работают ДНК-алгоритмы, на втором – это нейронная схема клеточного уровня, на третьем – интуитивно улавливаемые слабоэнергетические информационные структуры полевого характера, а на четвертом – уже вполне осознаваемые, т.е. понятийно идентифицированные ощущения.

        5. При медитационном самоанализе человеком своих функциональных центров, (т.е. когда практикующий постоянно сосредотачивает на них внимание), их деятельность становится все более ощущаемой и контролируемой.

        Общая методика работы с пси-программами сводится к следующему:

    Первый этап состоит в обнаружение и идентификации изучаемой программы.

    Второй – в отслеживании и созерцании пси-алгоритмов в процессе их функционирования.

    Третий – в поиске приемов управления ими посредством уже имеющихся ощущений их бытия. Сначала, наверное, проще овладеть пси-центрами, а затем детализировать их работу по входящим в них пси-подпрограммам. Или, наоборот, идти от отдельных элементов к освоению более крупных модулей. Скорее всего, лучше оба пути надо совмещать.

        Теперь рассмотрим наиболее крупные структурные образования функционального слоя. К ним относятся центр Личности и центр Связи, а также аппарат мышления и энергосистема.

        Программный центр Личности состоит из пси-программ: Эго, Самосохранения и Управления. Данный программный центр отвечает за осознанную деятельность человека. Физическим носителем центра служат лобные доли коры головного мозга.

        Пси-программа Эго предназначена для самоидентификации индивидуума, т.е. задает установки, определяющие, что, собственно, есть “Я”, и, в зависимости от этого, активизирует механизм либо отождествления Я-представления с испытуемыми человеком ощущениями, либо отторжения от них. Иными словами, они включаются или исключаются из Я-образа. Его состояние постоянно считывается и поступает в центр Восприятия – в итоге, получается обновленное Я-ощущение. Центр Эго, фактически, обеспечивает процесс самоосознания личности, а описанная выше операция соединения/разъединения является основным механизмом развития сознания.

        Прочувствовать работу центра Эго можно, выделив саму операцию отождествления/отторжения. Для этого представьте, что совершаете какой-либо поступок, и тогда ваше отношение к нему выразится в мысле-чувстве: “да, такое действие мне приемлемо” или наоборот “нет, подобное мне не свойственно”. Нужно уловить ощущение слияния/разъединения с воображаемым поступком.

        Смоделируйте улучшенное, на ваш взгляд, личное качество и отождествитесь с ним или постарайтесь отторгнуть от себя любую из своих негативных характеристик. Следует обратить внимание на тот факт, что если вам и удалось, с помощью медитации, создать новое Я-представление, то такое состояние будет временным из-за недостаточно глубокой реализации процесса слияния/разъединения, т.е. еще необходимо свить стабильную конструкцию мысле-чувств методом самоубеждения и самовнушения, которая бы зафиксировала новое Я-состояние. Воображение, будучи потенциалом, сильно отличается от реального воплощения, так как последнее требует коренных (фиксированных) изменений в структуре личности.

        Ярким примером работы пси-программы Эго служит эффект раздвоения личности. Можно использовать этот феномен для внутреннего разделения на личности, специализирующиеся в конкретных сферах деятельности и сохраняющие свою иерархическую подчиненность центральной личности человека. Если допустить неконтролируемое самоотождествление сразу с несколькими Я-представлениями, то возникнет опасность психического заболевания.

        В качестве пси-практики постарайтесь разделиться на две личности. Пусть первая, например, проявляет женское начало с характерным пластичным интуитивно-образным восприятием и повышенной самовнушаемостью, а вторая – мужское начало с дискретно-логическим мышлением и твердой волей. Затем, используя медитацию, попробуйте внушить себе наличие вышеуказанных личностей (представляя себя в женском и мужском теле, переотождествляясь как хороший актер), привязав их активность к перемещению потока восприятия через левый или правый глаз, фиксируясь, таким образом, в разных полушариях мозга. Если даже не удастся достичь интенсивного расщепления, то определенный психический опыт будет все равно получен.

        Другая психопрактика заключается в само-неузнавании собственной персоны, своего внешнего образа и личностного содержимого. Практикующий учится такому состоянию, чтобы, глядя на себя “со стороны”, получив большую свободу от привычной самоидентификации, осуществлять более объективный самоанализ, направленный на повышение степени самосознания. Этот эксперимент проводится либо при помощи обычного зеркала, либо как чисто медитативное самосозерцание.

        Пси-программа Самосохранения анализирует поток событий на их совместимость с психологическим и физическим аспектами человека. Причем внимание уделяется и текущим ощущениям, и уже хранящимся в памяти. Если обнаруживаются противоречия, то оценивается степень ее опасности и предпринимаются меры по защите целостности и самосогласованности индивидуума. В случае тревоги данная программа возбуждается у ″аналоговых″ эмоциональных людей или получает высокий приоритет у малоэмоциональный ″цифровых″ индивидов и, подчиняя себе все другие пси-программы, выполняет необходимые действия.

        Следует сказать, что работа любого из функциональных центров постоянно корректируется программой Самосохранения. Так, например, только после ее указания на необходимость осуществления операции отождествления, или не запрещения таковой, центр Эго сможет ее выполнить. Впрочем, тотальность контроля зависит от созданной субъектом схемы внутренней организации личности – алгоритмов ее функционирования, и в идеале следует достигать мета-управления степенью самоконтроля. Кроме того, пси-программа Самосохранения дает во многом субъективную оценку происходящего с человеком, будучи зависимой от его мировоззрения. К примеру, при обнаружении индивидуумом какого-либо истинного и полезного для развития факта, противоречащего его представлениям, может произойти отказ от него, как от ложного в целях защиты имеющейся пси-конструкции. В данном случае, сохранение целостности имеющейся структуры личности является единственно значимым, а задачи ее совершенствования игнорируются. Центр Самосохранения старается избавить человека от сиюминутных неприятных переживаний, не анализируя их причину и вероятные последствия. Поэтому, повторюсь, деятельность программы Самосохранения нужно контролировать и развивать (извне и на базе ее терм-самоприменения), дабы практикующий был способен жертвовать чем-то в настоящий момент ради стратегически важных достижений в будущем. Понятно, что функционирование центра Самосохранения происходит на базе заложенного в генах одноименного инстинкта.

        Выясним, как проявляет себя на практике рассматриваемая программа. Для этого смоделируем в воображении реалистичное решение об отказе от чего-либо значимого и желанного в настоящий момент. И сразу же ощутим волну внутреннего протеста вследствие активизации пси-центра Самосохранения, который на эмоциональном уровне вызывает у человека страх, неуверенность и жалость к себе. Но если такие эмоции будут расценены как негативные, то эта программа на повторном витке анализа может выдать команду о необходимости совершения личностью усилий по преодолению мешающих ей переживаний, требуя от нее решительности и упорства.

        Особо отметим пси-подпрограмму Самоконтроля, которая работает на стыке функций самосознания и самосохранения. Ее задача – постоянно анализировать и корректировать состояние индивидуума, обеспечивая ему обратную связь с самим собою. Однако повышенная и несвоевременная активность этой программы нарушает непрерывность медитационного пси-движения (полевого мышления) и противодействует проведению экспериментов в граничных состояниях психики, опасаясь потенциальной угрозы ее дестабилизации. В целом, в равной степени нелегко достичь как тотального самоконтроля, регулировать меру, так и временно вовсе избавиться от него.

        Пси-программа Управления. С ее помощью осуществляется координирование деятельности всех пси-центров, т.е. она, в каждый конкретный момент времени, определяет главенствование той или иной программы, отслеживает передачу ей данных, вызывает концентрацию на ней потока внимания. При непосредственном участии пси-центра Управления происходит контроль интеллекта над интеллектуальной и эмоциональной сферой, а также над формированием личностью внутреннего решения. Таким образом, действие такой программы выражается в общем регулировании поведения человека и в планировании им своей деятельности. К ней можно отнести и формирование установок для создания новых пси-программ.

        Центр Связи. Обеспечивает прямую и обратную энергоинформационную связь между полевым состоянием сознания и его макрофизическим носителем. Пси-центр отвечает за перекодировку информации между аналоговыми состояниями в вербально-понятийные, а также между языками мысле-чувства-образов и электрохимическими (нейрогуморальными) сигналами тела. Интенсивные эмоции, совместно с информационной установкой (мысле-образом), служат проводником для реализации организмом внутренних приказов. А в обратном направлении, этот же центр считывает с нейронов информацию о состоянии организма, которая всплывает в сознание в виде интуитивных ощущений, требующих дальнейшей вербальной формализации. При помощи программ центра Моделирования телесная информация и состояние мысле-чувственной сферы могут восприниматься также в виде образов, как это часто происходит в сновидениях и вообще трансах.

        В качестве практики сосредоточьте внимание на указательном пальце правой руки и внушите себе, что он теплеет. По мере того, как это будет действительно происходить, попробуем прочувствовать механизм трансформации желаемого нами в физическое ощущение. Мы способны наблюдать лишь созданный нами образ, наложенный на зону ощущения состояния пальца и результат потепления, но не механизм перекодировки. Большинство функций центра Связи выходят за пределы возможностей человеческого восприятия, осуществляясь на подсознательном уровне.

        Проведем другой эксперимент: попытаемся внушить своей руке нечувствительность к боли. Однако такое под силу только людям с повышенной степенью самовнушаемости. А чтобы центр Связи выполнил вашу команду, она должна иметь специфические характеристики и действовать в строго определенных условиях. В то же время, если отдать себе приказ “поднять руку”, вы легко осуществите это, благодаря тому, что еще в раннем детстве (в период пластичности определенных зон) в мозге сформировалась нейронная схема управления конечностями. Аналогично, гипнотизер, временно дезинтегрируя вашу личность, может внушением вызвать реакцию центра Связи, который закодирует в нейронах новую рефлекторную цепочку и сохранит ключ к ее активации. Далее гипнотизер возвращает гипнотизируемого в нормальное состояние и сообщает ему ключ. Теперь ранее неработающие команды, обращенные к себе, будут исполняться на глубину возможностей сделанного внушения. Долго не используемая такая рефлекторная цепочка распадается, а постоянными тренировками можно ее укрепить. Если бы можно было прошить подсознание глубже, то оперативная зона самоприменения команд значительно бы расширилась, но от такой возможности нас блокирует организация мозга и программа Самосохранения, автоматически учитывающая уровень развития нашего самосознания.       

        И, наконец, усилием воли и внушением создайте себе хорошее настроение. Вскоре, особая группа клеток гипоталамуса получит приказ от рассматриваемого пси-центра синтезировать естественные для вашего организма гормоны удовольствия, и настроение окончательно реализуется в колебаниях между пси-ощущением и их молекулярными носителями. Можно даже, создав стратегическое намерение, быть в приподнятом настроении почти все время, не позволяя себе унывать.

        Энергосистема личности включает в себя силовой центр и  энергетические каналы.

        Силовой центр – это пси-программа, контролирующая процесс накопления энергии и генерирование импульсов в специальных нейронных структурах ствола мозга. Когда сформирован (в центре Управления) внутренний приказ, то, для его воплощения пси-программой Реализации команд, требуются усилия, т.е. дополнительная энергия, которой как раз и обеспечивает данный силовой центр. Во время работы с ним человек сосредоточивается в себе, накапливая психическую энергию (т.е. энергоинформационное намерение) до тех пор, пока не появится чувство уверенности, перерастающее в полную готовность к совершению задуманного. Иначе говоря, достигает высшей степени решительности, предшествующей уже непосредственному воплощению ранее сформированного внутреннего приказа.

        Создаваемые в силовом центре импульсы характеризуются величиной энергии и частотой повтора команды. Но следует учитывать относительность психологической готовности индивидуума, так как накапливаемая энергия всегда имеет целевое назначение (информационная составляющая), т.е. предназначается для совершения конкретного поступка и без специальной корректировки не может быть использована для какого-либо другого действия. Так, в состоянии решимости общий уровень энергетики, конечно, возрастает, что позволяет осуществлять серию решительный действий, но если возникают такие, что недостаточно продуманы, то в данном конкретном векторе будет преобладать уже нерешительность из-за наличия сомнений, оттягивающих на себя часть энергии сознания.

        Энергоканалы образуются так называемыми пси-стереотипами, которые представляют собою стандартные, для отдельно взятого человека, комплексы ощущений. Фактически, это сложные схемы последовательной и параллельной активизации мысле-чувств и самоощущений, что в физиологии мозга соответствует системам условных и безусловных рефлексов. Пси-стереотипы проявляются в виде привычных для личности схемах: в специфичных рассуждениях, эмоциональных реакциях, стиле поведения, системах оценок и мировосприятии в целом. Подобные стереотипы длительно формируются, приобретая достаточную устойчивость, но, при необходимости, несколько поддаются изменению, хотя и с определенными трудностями. Последовательно активизируясь, комплексы ощущений автоматически привлекают к себе луч внимания, вызывая этим приток дополнительной энергии и, тем самым, образуя энергоканалы, соединяющие функциональные центры с источниками энергии. В результате ее движения, силовой пси-центр может подзаряжаться или, наоборот, терять заряд. Так, например, радость преумножает силы, а отрицательная эмоция, как правило, истощает их, если заранее не создать схемы ее трансформации в полезную работу.

        Аппарат Мышления. В него входят четыре пси-программы: Анализа/Синтеза, Оценивания, Памяти и Моделирования. Их функционирование выражается в способности человека к познанию.

        Центр Анализа/Синтеза. Он составляет основу всего процесса мышления, так как в нем обрабатывается информация для каждой из существующих пси-программ, да и они сами могут выступать в роли входных данных. За деятельность данного центра отвечает, в основном, теменная область головного мозга. А примыкающая к ней задняя часть лобных долей обеспечивает управление речевой зоной, тесно связанной с механизмом мышления. В ходе восприятия личностью информации, центр Анализа/Синтеза проявляет себя, начиная с работы пси-подпрограммы Распознавания. Она осуществляет идентификацию оказавшихся в потоке внимания объектов путем их сравнения с уже хранящимися в памяти. Это соответствует работе компьютерной программы типа ″брандмауэр″ (или ″файервол″), защищающую операционную оболочку от вирусов на самом первом рубеже. Если же это не удается, то подключается основная программа Анализа/Синтеза, предназначенная для более глубокого изучения незнакомых пси-объектов, что, в некоторой мере, соответствует комплексным антивирусным системам.

        Особую роль в аппарате мышления играет программа Оценивания. Основываясь на результатах анализа пси-объектов, она вырабатывает отношение человека к ним по содержащимся в данной программе (на сознательном и подсознательном уровнях) системам оценок. Сформированное при этом мысле-чувство становится маркер-ощущением, присоединяемым к пси-объекту. Совокупность таких маркеров составляет его своеобразный “паспорт”. По сведениям, собранным в нем, центр Управления выбирает конкретную программу, которая в дальнейшем будет работать с данным пси-объектом. Сам механизм маркирования аналогичен тому, что происходит в процессе синтеза белков в клетке. В ходе него ДНК присоединяет к каждому, созданному ею, белку “хвостик” из нуклеотидов (“обломок” молекулы ДНК), по которому, как по почтовому адресу, транспортная РНК узнает, куда именно надо доставить белок.

        Ознакомимся с основными видами систем оценок, используемых для формирования маркер-ощущений:

        Шкала истинности. Отражает степень уверенности индивидуума в истинности некоего утверждения или реальности представляемого или рассматриваемого им объекта (явления). Это диапазон от оценки “совершенно истинно” до “абсолютно ложно”. Установление степени истинности связано с системой доказательств достоверности анализируемого события. Чувство достоверности возникает на основе интуитивного ощущения согласованности с своим мировоззрением, правдоподобной аргументации эвристического характера и ясных формально-логических построений.

        Шкала правильности. Исходя из собственного мировоззрения, человек устанавливает уровень позитивности (правильности) некоторого события, независимо от того, существует ли оно в реальности и может ли оно вообще произойти. Согласование реального события с оценкой правильности доставляет человеку удовлетворение и радость. А рассогласование реальности с субъективными представлениями вызывает недовольство, а иногда значительное страдание. Аналогичные маркер-ощущения используются и для шкалы “полезно-вредно”. Например, событие может быть неправильным, но полезным.

        Шкала значимостей. По ней определяется степень важности пси-события и продуцируется одноименное чувство. Эта оценка задает ориентиры для работы сознания.

 

        Установление оценки по любой из существующих шкал зависит от занимаемой индивидуумом позиции восприятия. Следовательно, изменяя последнюю, он может по-разному оценивать одно и то же событие. Умение перенастраивать систему оценок позволяет искусно управлять своим организмом и психикой. И чтобы убедиться в этом, достаточно рассмотреть влияние отдельных маркер-ощущений на работу функциональных центров, а значит, на поведение личности в целом:

        − маркер “совершенно истинно” заставляет верить в то, что некий объект действительно существует (даже если это, на самом деле, не так), а маркер “ложно” – отрицать даже очевидное;

        − маркер “правильно” разрешает поступки, которые в иной системе оценок могут попасть в разряд нежелательных и, наоборот, неправильные выводы или действия могут оказаться верными относительно других мировоззрений;

       − маркер-ощущение “очень важно” определяет то, на что именно будет направлено внимание человека. При таком маркере пси-центр Памяти присваивает информации метку “для длительного хранения”. А расценив нечто как неважное, оно минует строгий контроль пси-программами самосохранения и спокойно может внедриться в подсознание в качестве пси-вируса;

        − маркер “это Я”, отмечает те полезные и правильные качества, с которыми в дальнейшем субъект может пожелать отождествится. Маркирование, жестко требующее разотождествления с неким я-представлением, вызовет твердое стремление к кардинальной перестройке всего мировоззрения и сложения нового узора линий судьбы;

        − по маркеру “вредно”, пси-центр Самосохранения ориентируется против чего вести борьбу, а по маркеру “жизненно необходимо” – узнает, за что бороться. Причем энергетическая составляющая маркера указывает на то, в какой степени следует возбудиться пси-программам жизнеобеспечения;

        − маркер неудовлетворенности, например, глубиной понимания сигнализирует о необходимости отправки изучаемого пси-объекта на переосмысление в центр Анализа/Синтеза, а обратная оценка сигнализирует об остановке мышления в данном направлении.

        Пси-программа Память. В ее обязанности входит запоминание, хранение и вспоминание ощущений. Данная программа обслуживает абсолютно все функциональные центры, поэтому ее физическая проекция занимает большинство зон головного мозга.

        Процесс запоминания есть, отчасти, автоматическая операция, происходящая почти незаметно. Во время нее каждому пси-объекту, помещаемому в память, присваивается свое маркер-ощущение. Оно бывает четырех видов: “хранить временно”, “хранить постоянно”, “отменить запоминание” и “запретить вспоминание”. Более яркие события (отмеченные эмоционально-энергетической реакцией) запоминаются без особого труда, а в остальных случаях требуется приложение определенных усилий по концентрации внимания и повторению запоминаемой информации. Последнее важно и для хранения (закрепления) в памяти уже имеющихся в ней ощущений, так как, со временем, их энергетическая составляющая настолько ослабевает, что поле внимания не способно улавливать такой сигнал (это как станция не улавливает сигнал разрядившегося мобильного телефона). Само же вспоминание хранящейся информации осуществляется по созданному воображением поисковому образу искомого пси-объекта на основе параметрического резонанса волновой природы, перебором вариантов, ограничения сферы поиска за счет установления причинно-следственных и ассоциативных связей с искомой информацией.

        Команды или маркирования (часто это одно и то же) разных пси-центров могут работать в сцепке. Например, не-распознавание себя (маркер неопознан, не-узнан) связано с командой само-забывания (маркер забыт). Аналогично обратные действия: вспоминание и узнавание то же связаны.

        Центр моделирования. Его задача – конструирование и постоянное обновление пси-образа воспринимаемой человеком окружающей реальности. Данный центр находится в тесном взаимодействии с остальными пси-программами, поскольку они влияют на формирование пси-модели Универсума (мировоззрения), от которой зависят результаты работы всех функциональных центров.

        Пси-программа Моделирования обслуживает, одновременно, несколько взаимосвязанных пси-конструкций Мироздания. А какой из них будет переслана вновь поступившая информация – зависит от присвоенного последней маркер-ощущения. В соответствии с ним может произойти следующее:

    при маркере “истинно для настоящего момента”, информация   попадет в оперативную модель, т.е. в ту, которая все время претерпевает изменения;

    если маркер “истинно и важно для мировосприятия в целом”, то новые ощущения встраиваются в базовую пси-модель действительности, где отражены  самые общие            представления об устройстве Мироздания. Отметим, что информация, поступающая в такую базовую модель, маркируется в диапазоне от “совершенно истинно” до “временно истинно”, т.е. необходимо в качестве рабочей гипотезы;

    представления с маркером “правильно” попадают в идеальный образ реальности, т.е. в пси-аналог того, какою она должна быть по мнению человека;

    информация с ″свободным″ маркером используется для создания фантастического мира. Такая информация подбирается по каким-то искусственным критериям, соответствующим конструируемому виртуальному миру.

    Восприятие индивидуумом самого себя также входит в пси-модель окружающего мира. Поэтому, в зависимости от вышерассмотренных маркеров, центром Моделирования формируется для программы Эго соответствующее Я-представление: оперативное, базовое, идеальное и произвольно воображаемое (фантастическое).

 

        Практика в терминах компьютерной модели личности заключается в освоении мета-управление режимами функционирования пси-центров с удержанием нужной степени их согласованности для получения желаемых состояний. Также следует научиться создавать и трансформировать сами пси-программы. Другими словами, относиться к своему сознанию как к операционной системе и, в целом, к своему психофизическому организму как к пси-био-роботу – носителю центра восприятия. Сознавать себя как игрока и путешественника в собою же запрограммированном собственном виртуальном мире, только на другом уровне, до входа в игру-путешествие.

        В качестве практики, в медитации надо прочувствовать взаимодействие всех изученных пси-центров, а затем некоторое время отслеживать их работу в обычной жизни, пока контроль не станет автоматическим. Особое внимание следует уделить последовательности их попадания в зону восприятия (или удаления из нее), а также передаче приоритета (главенствования) между ними и маркированию пси-событий. Постепенно, каждой пси-программе присвоится определенное ощущение, посредством которого и достигается управление внутренними алгоритмами. Сознание – психическое существо, и ощущения – его единственная реальность, а также аппарат управления. Умение человека созерцать и контролировать процессы, протекающие в своей энергоинформационной оболочке, есть его самозамыкание, которое позволяет ему осознанно относиться к происходящему в структуре своей личности и развивать способность к самопреобразованиям.

 

        Психологическая модель. Духовная сфера личности формируется как результат деятельности всех функциональных центров и представляет собою внутренний мир личности. Он состоит из двух связных областей: Я-представления и мировоззрения. Рассмотрим подробнее каждую из них:

        Я-представление слагается из аналогового самоощущения и понятийной самоидентификции – это комплекс, образующих центральную часть сознания человека, его самосознание. Я-представление с помощью системы самооценок формирует сложную структуру самоидентификаций, образующихся при самоотождествлении личности либо со структурными элементами (например, Я-тело, Я-мысль, Я-чувство, Я-поток восприятия и т.д.), либо выполняемой функцией (Я – член семьи, Я – член общества, Я-руководитель, Я-исполитель и т.п.), а также как комплекса самооценок (Я-умный, Я-волевой, Я-добрый или злой и т.п.). Индивидуум интуитивно упорядочивает свои самоидентификации в некую замкнутую иерархическую систему. В ней имеются как главные, так и второстепенные Я-представления. Это необходимо для согласования принимаемых внутренних решений и поступков. Теоретически, высший уровень самосознания связан с понятиями: “Я-абсолютный”, “Я – частица Сверхсознания” и “Я – участник Эволюции” и т.п.

        Со временем, Я-представления изменяются по количеству, качеству и значимости для человека. Находящиеся в памяти слои прошлых самовосприятий влияют (на подсознательном уровне) на актуальные Я-представления.

        Самоидентификация может быть полной (когда личность целиком отождествляется с избранным ею пси-объектом) и частичной (только до определенной степени), равномерной или неравномерной, временной, и постоянной.

        Каждая самооценка есть некое мысле-чувство, порождаемое сравнительным анализом своих состояний. В результате получаем:

        Диалектически полное пространство Я-представлений. Оно составлено Я-измерениями – историческими или логическими последовательностями Я-представлений. Опишем несколько:

        Диапазон ″высшее-низшее″ имеет два диаметрально противоположных (крайних) положения которой соответствуют понятиям о самой низшей ступени развития человеческого сознания (слабовыраженное самосознание) и о самой высшей стадии, т.е. об идеально развитой личности (мета-управления собою). Между этими полюсами располагаются всевозможные Я-представления, включая виртуализованные в прошлое, актуальные и потенциальные. Но на самовложенной поверхности, Я-измерение замкнуто по каждой линии отслеживания так, что высшие и низшие состояния проникают друг в друга, т.е. оценка их высоты условна (нечеткие границы) и относительна. Так, личностная неразвитость ребенка есть фрактальная позиция личностной неопределенности абсолютного Субъекта. Его неопределенность порождается наложением всевозможных персоналий в одну позицию восприятия, а у ребенка суперпозицией его потенциалов – порядков и форм реализации самости. И, в целом, ребенок – самовложение абсолютного Субъекта, фрактально повторяющее в локальной позиции его игру в повышение степени своей определенности, актуализации.

        Диапазон ″позитивное-негативное″ задает разнознаковые самооценки, между которыми происходят колебания. Если происходит пробой пси-контура, то происходит вспышка осознания мета-позиции, в которой субъект ощущает относительность, субъективность и неопределенность всех этих оценок. В этой позиции достижимо мета-управление своими оценками, а, следовательно, настроением и энергопотоками.

        Диапазон ″объективное-субъективное″ задает оценки своей личности, то, как реально существующего, то, как иллюзии. Это также создает колебательный пси-контур с возможностью мета-управлением вариантами самораспознавания.  

        Каждое Я-представление характеризуется:

        Сферой интересов –  значимостей не обязательно смысловых (мотивов и целей), а, возможно, энергетического характера, т.е. просто доставляющих удовольствие. Здесь основной диапазон колебаний от наличия сильного интереса до полной потери такового.

        Системой требований  – комплекс установок, подлежащих обязательному выполнению практикующим. Высшие по смыслу и наиболее значимые устремления составляют духовный стержень личности. Чрезмерно заниженные или завышенные требования негативно сказываются на развитии человека. Первые ведут к его ограниченности, а вторые – способны вызвать у человека ощущение его бессилия и, как следствие, глубокую депрессию.

        Комплекс самооценок – это совокупность оценок состояния собственного сознания, своей личности, внешних поступков, судьбе с учетом оценок себя со стороны других людей. Здесь важно искусство сцеплять (связывать) или расцеплять различные оценки свои и чужие, внутренних пси-событий и внешних физических и матрично-социальных событий. Правильное манипулирование связями позволяет удерживать самооценку в рамках комфортности, а значит, иметь нормальное энергообеспечение личностной структуры, а также возбуждать свои творческие способности или тормозить психику в глубинные равновесные состояния, то есть осуществлять некую практику.  

        Форма нравственности. Характеризует уровень развития человека, существенно влияя на его самооценку. Основной диапазон форм нравственности лежит между теми, которые задают наивысший приоритет личным эгоистическим интересам и тем полюсом, в котором доминируют всеобщие цели. В норме, они коррелируют, а в абсолютной позиции совпадают. Действенность избранных моральных принципов обеспечивается пси-программой “Совесть”, которая строго следит за их соблюдением, стимулируя позитивной самооценкой и удовлетворенностью собою. В случае игнорирования индивидуумом собственных нравственных норм, эта программа проявляет себя очень неприятными переживаниями, известными как “муки совести”.

        Индивидуальный стиль является системой различных тактик и стратегий, используемых практикующим для достижения намеченных им целей. Стиль подразделяется на внутренний и внешний. Первый есть своеобразное искусство подбора Я-представлений и самооценок, а второй – манипулирование оценками внешних событий и манерой поведения. Важнейшей составляющей индивидуального стиля служит наличие эстетического вкуса, как фактора, значительно влияющего на создаваемый человеком образ идеального стиля.

        Другой аспект личности – ее мировоззрение, отражает представления индивидуума о внешней реальности и его отношение к ней. К основным элементам мировоззрения относятся:

        Пространство мировосприятий. Оно выражается в виде исторической (личностная история миропознания) или логических последовательностей-измерений. Одно из них составляет диапазон от самого пессимистического видения окружающей действительности (т.е. понимания ее как мира безысходности и страдания) и до самого оптимистического с наличием в ней высшего смысла и счастья. Актуальное восприятие бытия занимает одну из промежуточных позиций между полюсами, проявляя дуализм оценки. На самозамкнутой поверхности крайние позиции создают колебательный контур настроения человека, при замыкании которого возникает неопределенность оценки. Понимание того, что Мир сам по себе никакой, а позитивная или негативная оценка относительны, т.е. зависит от позиции, позволяет практикующему искусно управлять своим настроением – окраской восприятия собственного существования, что опять же есть управление своей пси-энергией. Аналогичная ситуация присутствовала и в вышеописанной системе самооценок. Шкала от негативной до позитивной образуют колебательный контур настроения, задают вектор и напряжение перемещению-преобразованиям личностной конструкции. При пробое пси-контура, самооценка становится неопределенной, что как раз соответствует самоидентификации в позиции абсолютного Субъекта. Осознание того, что, по сути, ты – Никакой (относительно всевозможных определений себя), а значит, такой, каким хочешь быть, открывает доступ к мета-управлению своими трансперсональными преобразованиями. Если речь идет о состоянии, очищенном от многообразия я-идентификаций (абсолютная неопределенность), то, естественно, выбора никакого нет.

        Модели Вселенной. Все разнообразие пси-моделей Универсума содержится в пространстве философских учений, которое (см. шаг 12) логически конструируемо, а также дополняется физико-математическими концепциями вселенной. Можно выделить диапазоны: субъективно-объективного мира, моно-поли, т.е. единого и множественных миров и т.д. В большинстве случаев, у практикующего есть несколько вариантов представления о Мироздании. Каждый из них не является завершенным, так как всегда содержит множество “белых пятен”. А количество и качество таких представлений постоянно меняется по мере эволюции знаний личности и цивилизации. Для человека чрезвычайно важна способность моделировать в своем воображении новые версии Я-представлений и мировосприятий. Этим он расширяет пространство потенциальных путей своего психологического и психофизического существования. Мета-учение утверждает, что высшими формами являются диалектически полные и самовложенные мета-модели на разных языках описания и смысловых интерпретациях. Такие структуры всеохватны и самодостаточны, но не исключают для разнообразия заходы в неполные и не-самодостаточные позиции восприятия.

        Сформулируем главную задачу практики в духовной сфере личности: искать и достигать ощущений-состояний (переживаний, осмыслений и осознаний) такой наполненности, чтобы они вызывали у практикующего озарения, качественно изменяющие его сознания.

        Подведем итог. Мы рассмотрели разнообразные модели сознания-личности, которые в сумме создают разностороннее представление об оригинале и сами могут быть составной частью личностной структуры. Пользоваться следует той моделью или их композицией, которая наиболее удобна при решении конкретной проблемы. Метод один: модель есть лишь карта, которая описывает территорию реального состояния, но будучи наполненной ощущениями, эта карта сама становится собственной оболочкой сознания, ее личностной структурой. И эта оболочка позволяет осуществлять целевые операции над своим сознанием.   

 

        Пси-карта. Изучение работы моделей личности позволяет на их основе описать пространство состояний сознания. Это многосоставная сложно-иерархическая многомерная конструкция, в динамическом варианте описывающая еще и многомерные колебательные движения с нелинейными корреляциями между собою. Мы ограничимся анализом статического варианта, идентифицируя лишь наиболее важные для ориентации в своем пси-мире состояниями. А как мы знаем из общей теории, увеличение числа распознаваемых состояний является механизмом повышения осознанности в потоке событий. Однако этот путь не линеен, т.е. при выходе за норму, когда идентификаций с четко определенными границами становится слишком много, то формализация нарушает непрерывность потока самоощущений, вызывая уменьшение степени осознанности. Обычно строгая формализация нужна для пост аналитики, а в процессе медитационно-трансового движения по состояниям следует ограничится нечетким эвристическим мышлением. Иначе говоря, следует искать оптимальное соотношение между аналоговыми и формальными возможностями своего пси-био-компьютера.     

         При формировании пси-карты надо учитывать следующее:

        1. Базовые процессы и состояния психики разделим в соответствии с видами пси-моделей на пять групп: психофизические, пространственно-временные, энергоинформационные, биопсихические и относящиеся к духовному аспекту человека. Базовые состояния, взятые в определенной последовательности и комбинациях, ведут к другим, более сложным пси-состояниям. То есть, в простых случаях, можно детально описать путь и порядок пси-действий, но в сложных состояний с большим числом параметров и суперпозиций, детализация малоэффективна, ибо человеку трудно следовать формальным алгоритмам. Практически, сложное нелинейное движение удобнее передать, выделив небольшое число наиболее значимых состояний, а каждый сам должен провести собственную линию через заданные позиции, т.е. интерполировать (моделировать путь по нескольким начальным позициям) или экстраполировать (установить путь по разрозненным и отстоящим на больших расстояниях позициях). Даже алгоритм движения нельзя задать четко, потому что при терм-организации можно начать с любого действия и продолжить в разных последовательностях. Цели такого пси-перемещения у каждого также свои.

        2. Даже элементарные изменения в психике происходят не изолированно, а коррелируют с другими на разных уровнях и составности. При конкретизации, как правило, возникает несколько путей и методов достижения одного и того же состояния сознания. Впрочем, часто, идентифицировать его однозначно, четко установив границы от других, трудно, да и нет необходимости. Таким образом, целевое состояние всегда окружено множеством родственных ему, порождая семейство состояний.

        3. Структурные (психотехнические) изменения личности создают условия для ее перехода к новому мировосприятию. В свою очередь, занимаемая индивидуумом философская позиция, ведет к соответствующей перенастройке функциональных пси-центров. В обоих случаях задействован физический проводник – мозг. Таким образом, существует три взаимодополняющих пути достижения желаемых состояний сознания: либо на основе психофизических эффектов, либо посредством психотехнических приемов, либо через формирование определенного мировоззрения. На практике, все ни задействуются параллельно или последовательно в колебаниях и корреляциях.

        4. Полнота пси-карты, т.е. степень ее заполненности идентификациями различных состояний психики, прямо пропорциональна полноте модели (комплекса моделей) устройства личности. Иначе говоря, мере адекватности этой модели потенциально-реальной структуре личности.

Ограничимся описанием главных диапазонов пси-карты:

        1. Группа психофизических состояний раскрывается диапазоном от состояния с потерей восприятия от всех своих физических органов чувств (глубокая релаксация с потерей ощущения своего тела может стимулировать усиление психической активности и ощущения своего полевого нелокального носителя); через создание выборочных комплектов физических ощущений, на которые субъект ориентируется при входе/выходе из своих состояний; до состояний полной открытости и растворению в потоке физ. ощущений, что повышает осознанность ″здесь и сейчас″ своего телесного бытия. К мета-уровню относятся: не распознавание (не идентификация) физ. ощущений или их виртуальное конструирование.    

         2. Группа пространственно-временных процессов создает диапазон от свертывания пси-пространства и пси-времени (сжатие самоощущения в точку и мгновение), через процессы сужения-расширения, замедление-ускорение течения пси-событий, перемещение в пси-времени, до предельного расширения в самовложенные структуры вечного времени и бесконечного пространства. На мета-уровне возможна дезориентация в пространстве и времени, а также позиция мета-управления. На самовложенной поверхности состояния вечности-бесконечности и мгновения-точечности являются взаимно вложенными.

        Дезориентация во времени и пространстве происходит, когда практикующий блокирует память о своем местонахождении и о текущем моменте, вплоть до утраты ощущения времени и положения тела в физическом пространстве. Такая дезориентация ослабляет самоконтроль, чем упрощает задачу рассогласования текущего состояния, перехода к нелокальному состоянию с возможностью перемещения к новой позиции.

        3. Группа энергоинформационных процессов раскрывается ортогонально-неортогонально (зависимо-независимым) пересечением двух диапазонов: информационного от позиции остановки восприятия и/или осознания (само-невосприятия и бессознательности), через тождественные преобразования исходного абсолютного сознания (хаос, напоминающий психическое расстройство, а на само деле неупорядоченный потенциал), через разнообразные операции над информацией-ощущениями (распознавание, оценивание, концентрация, деконцентрация, анализ, синтез, запоминание, забывание), до предельного раскрытия такому потоку, как знанию об одних состояниях себя относительно других. Все позиции для самовложенного сознания связаны голографической упаковкой вложения всего во все. Информационная дезориентация, т.е. нечеткость знания, есть неопределенность, которая характерна для абсолютного Сознания.

        Аналогичным измерением является энергетическое, начинающееся от позиции с отсутствием энергии (абсолютный нуль), через вырожденную энергию (состояние спонтанных квантовых флуктуаций, ложный вакуум, уровень тождественных преобразований Абсолюта), через процессы равномерного-неравномерного ее распределения, увеличения-уменьшения и до тотальности энергетического проявления как самосопротивления и самопреодоления.

         Поясним некоторые состояния данной группы:

        Бессознательное состояние на автоматическом уровне применяется в целях блокировки психики от чрезмерных переживаний. В этих же целях можно научиться снижать уровень осознанности, дабы легче перенести неблагоприятный период жизни. Данное состояние напоминает регулируемый анабиоз и постоянно используемо в глубокой фазе сна, как источник восполнения потенциальной энергии.

        Различные вариации спектра ощущений. Если на время удалить из него все физические ощущения, то практикующий автоматически сконцентрируется на собственном внутреннем мире. На этом явлении основывается один из приемов медитации, состоящей в релаксации тела. Оставив же только физические ощущения (и, в крайнем случае, простые эмоции), человек приблизится к древним формам мировосприятия, присущим животному сознанию. В случае, когда индивидуум сможет, в значительной мере, заблокировать логическое мышление, одновременно активизировав чувственно-эмоциональную сферу, у него возрастает способность к образному мышлению и самовнушению. А доминирование мысли над чувственным восприятием усиливает работу логики. И наконец, сосредоточившись исключительно на информационной составляющей ощущений (т.е. отстранившись от аналогового осмысления и эмоциональной сферы), человек уподобляется искусственному интеллекту.

        Состояние созерцания. Оно бывает разным. Например, свободное созерцание возникает при отключении пси-программы начального распознавания объектов, т.е. при временной блокировке памяти об их названиях и свойствах, но с сохранением нормального мышления. В данном состоянии, мир воспринимается так, будто практикующий видит его без ограничений, накладываемых понятийной системой. Это обостряет и обновляет восприятие действительности, позволяет переосмыслить ее. Если оставить лишь интуитивный анализ, то подобное обновленное ощущение реальности свойственно детям в возрасте до трех-пяти лет.

        Традиционное созерцание, которое характеризуется тем, что функция распознавания объектов остается активной, но приостанавливается более глубокий аналитический процесс, т.е. происходит остановка мышления. Если отключить и поверхностное, и глубокое формально-аналоговое мышление, то возникнет чистое созерцание – поток сознания с ощущением бытия.

        Разнообразие форм созерцания зависит еще от режима работы центра отождествления Я-представления. Тогда созерцание (в частности самосозерцание) происходит либо с отстранением от предмета наблюдения (взгляд на него как бы со стороны), либо с элементом отождествления с ним. В первом случае появляется ощущение непричастности к созерцаемому, а во втором – сопричастности.

        Информационное голодание происходит, когда человек максимально изолирует себя от внешних источников информации. Протекает пси-голодание по-разному, в зависимости от настроек и целей. Можно погрузиться в глубокий ступор (недвижимый покой), а можно, наоборот, активизировать творческий процесс на базе ранее усвоенного. В любом случае, имеется фаза перестройки с внешнего энерго-информационного питания (эмоционального и смыслового) на внутреннее – это период рассогласования работы психики, который требует туннелирования заранее созданным намерением, и оно выведет сознание в новое временно стабильное состояние. Как и биологическое, психологическое голодание очищает сознание от излишней или некачественной информации, ощущений, переоценивая их.

        Здесь также следует пользоваться реверсом, состоящим в резком повышении потоков внешней полезной информации, что способствует развитию мышления. Так, каждый студент знает, как растягивает и разминает мозги необходимость запомнить и усвоить огромный объем информации в период сессии. Или, другой пример: в транс-трипах присутствуют обе крайности: от глыб знания до полного ступора, давая психонавту опыт полевого мышления и чистого восприятия.  

         4. Группа биопсихических состояний. Здесь диапазон имеет два крайних положения: жизнь и смерть, между которыми лежат позиции относительного пси-здоровья, состоящие из процессов роста, пси-размножения, психофизической саморегуляции и борьбы с болезнетворными пси-вирусами (распознавания, оценивания, усвоения, выработки антивирусов) и старения.

        Рождение личности связано с фиксацией телом-мозгом полевого восприятия в локальной позиции с объективной социооболочкой, т.е. человеческим обществом. А смерть вызвана потерей локализации в макромире и виртуализации сознания в полевой. Именно энерго-информационная оболочка из мысле-чувство-образов теперь станет чуть ли не единственным механизмом фиксации самосознания субъекта.  

        5. Группа состояний, отражающих духовное содержание личности, расположена на пересечении двух связанных измерений. Диапазон Я-представлений начинается от отсутствия или неопределенности самоидентификации, через разные стадии персонального и матричного развития, и до состояния тотальной Личности, включающей в себе остальные в качестве субличностей разной степени самостоятельности. Перемещения между ними порождают всевозможные трансперсональные движения (до-личностные, межперсональные, надперсональные, в частности, теургические состояния).

        Пример:

        Отстраненность от собственного Я-представления. Достигается при осознании индивидуумом принципиального различия между своей духовной сущностью и личностной структурой, локального социального происхождения. Это увеличивает число пси-свобод и открывает путь для дальнейшей эволюции. Достичь самоотстранения можно посредством блокирования практикующим в своей памяти идентифицирующей его информации. Отождествление себя с оставшимся потоком самовосприятия, станет основой нового более матричного Я-представления.

        Через социальные отношения субъект познает большинство важнейших душевных переживаний – это ощущения гармонии и красоты, веры и надежды, любви и счастья, справедливости и милосердия. А по достижению самозамкнутости в позиции Бога, обращает все усвоенные чувства к себе самому в моно-поли или мета позиции, повышая свою осознанность, а значит, и способность к мета-управлению телом своего Бытия.

         Диапазон мировоззрений начинается от иллюзий и фантазий (хаотических проб синтезировать эффективный для жизни порядок своих ощущений), через ступени все более достоверного знания (связного, самосогласованного, обоснованного), вплоть до создания адекватной пси-модели Реальности (системы пси-аналогов разной степени абстрактности, порядка увязывания информации, интерпретаций). В абсолютной позиции Я-представление и Мировоззрения соединяются в одно: Я-Мир.  

        Примеры:

        Дезориентация в миропонимании возникает вследствие того, что перед индивидуумом встает проблема принципиальной невозможности выработать единственно правильную оценку любых событий, а также сложить целостную картину Мира. К подобному состоянию можно прийти, отключив функции оценивания-маркирования. Такая неопределенность полезна, если ее использовать для сброса неудовлетворительных концепций и выработки качественно нового подхода, который и приведет к повышению степени и качества определенности.

        Признавая одинаково реальными физический и трансовые миры, личность воспринимает их тотальную объективность. А маркируя все как субъективное и нереальное, человек ощущает тотальную иллюзию. Ограничивая свое бытие физическим миром, индивидуум обретает мировоззрение, близкое к материалистической философии. А признавая жизнь в тонких планах, занимает позицию идеализма. Как видим, управление маркерами легко изменяет и наше мировосприятие, а фиксация в выбранном варианте, обратной связью, укрепляет установленные оценки. Мета-управление требует такой осознанной неопределенности Я-представления и Мировоззрения, чтобы из нее возможно было регулировать статику и динамику своих позиций, локальных и нелокальных.

         Пси-карта содержит огромное разнообразие измененных состояний сознания, многие из которых еще будут проанализированы при рассмотрении других тем.

        В качестве духовной практики рекомендуется по жизни и медитационно прочувствовать как можно большее число состояний сознания, заполняя собственную пси-карту. Причем начинающему достаточно совершать неглубокие интуитивные входы в них, максимально используя свое воображение. Подобный духовный опыт способствует лучшей ориентации (базе данных для распознавания) эзотерика при осуществлении им дальнейшего саморазвития.

        Пользуясь вышеописанными моделями, практикующему следует научиться не только быстро распознавать (идентифицировать, видеть причину и последствия) и отслеживать свои мысли, чувства и, в целом, состояния сознания, но и овладеть управлением их потоками. Надо видеть, что из каждого ощущения можно, оперируя настройками, открыть множество разных туннелей, а часть из них полуоткрыть или закрыть вовсе. Подобное искусство относится и к задачам управления своею судьбой. Каждая наша позиция служит точкой ветвления, как во внутреннем нашем мире, так и во внешнем. Обычно мы течем за потоком событий, но достижение целей требует умения маневрирования в себе, так сказать, исполнения фигур высокого пилотажа. Это не означает, что все процессы полностью управляемы. Некоторые полууправлемы, иные неуправляемы, но даже в детерминированном процессе всегда есть момент, когда он подвержен корректировке. Имеются парадоксальные фазы, когда легкое воздействие меняет курс огромного ″корабля″. Нужно лишь быть внимательным и не пропустить нужного мгновения.  

        И напоследок, в качестве примера практического применения функционального слоя личности (компьютерной модели) приведу метод пяти состояний. Он состоит в искусстве пси-перемещения между ними, что позволяет эзотерику не только успешно достигать своих целей, но и эффективно защищать свою психику от срывов. Для этого следует идентифицировать (распознавать и уметь входить/выходить из них) в себе эти состояния:

    Состояние Стремления, характеризуемое внутренним напряжением по воплощению некоего намерения. Значимость цели может быть предельно высокой.

    Состояние Отрешенности, спецификой которого есть отсутствие внутреннего напряжения желаний и значимостей.

    Состояние Идеальности, в котором реальность максимально согласована и правильно организована. Напряжение при достижении идеальных целей минимально. Это мир воображения.

    Состояние Доверия, позволяющее прекратить собственные усилия и отдаться потоку событий. Значимость целей неопределенная, а напряжение минимальное.

    Состояние Созерцания – это мета-позиция, позволяющая отстраниться от первых четырех и управлять переходами между ними. Прежние значимости сброшены, новые выставлены. Напряжение регулируется.

         Теперь рассмотрим их в динамике перемещений:

        Пусть поставленная задача долгое время не поддается решению, тогда в состоянии Стремления может возникнуть столь сильное внутреннее напряжение, что оно способно нанести серьезный вред психике – это так называемая фрустрация. Понятно, что напряжение необходимо уменьшить. Его энергию можно переключить с внутренней деятельности на внешнюю или наоборот. Но предварительно, надо медитационно увязать (создать психологическую спутанность) перспективы достижений в этих областях между собой. То есть, прилагая усилия в другой области, мы стимулируем решение исходной проблемы.

        Если длительное напряжение все же вызывает переутомление, надо снизить самосопротивление, перейдя в состояние Отрешенности от цели. Сбросив ее значимость, мы автоматически снимаем нагрузку. А в случае, жизненных потрясений можем спасти психику от прямого удара с последствиями для здоровья. Резкий переход в состояние Отстраненности полностью защищает сознание.

        В состояние глубокой Отрешенности пребывают до тех пор, пока не исчезнет привязанность к недостигнутой цели, а психика не успокоится. Нет целей – нет проблем. Со временем, “огонь души” можно будет разжечь заново, войдя в состояние Идеального Образа, т.е. в сконструированный в воображении (или в трансе) мир, где реализуются все мечты. Нахождение в нем дает подпитку радостью и надеждой. Вы как бы преодолеваете скованность себя реальностью, ее запретами, и отпускаете потенциал своего сознания в свободный полет. Рассогласование системы запретов, высвобождает психическую энергию, и вскоре вы будете готовы далее воплощать свои планы.

         Другим вариантом, является обращение (внешнее и внутреннее) за помощью к Высшему. Это означает переход в так называемое состояние Доверия, когда человек полностью полагается на Волю Господа. Это, с одной стороны, снимает личную ответственность за достижение результата (психологическая релаксация), а с другой, вызывает смирение, но не отрешенное и подавленное перед роком, а все же с наличием позитивного намерения. Если твердо, в фоновом режиме, держать его, но быть внимательным в ожидании благоприятного момента для реализации желаемого, то случай непременно представиться. Как гласит народная мудрость: на Бога надейся, а сам не плошай.

        Понятно, что для анализа своих пси-процессов, оценки происходящего и принятия решений о входе/выходе из состояний, нужно такое состояние, которое присутствует в каждом из первых четырех, но может раствориться в них или выделится, доминируя.  Это состояние Созерцания. (Другие названия: Свидетель, Наблюдатель.) В нем имеются свои намерения, значимости и прочие оценки, а в случае его собственных проблем, оно отделяется от себя и применяет к себе туже методику.

        В целом, она фрактально повторяет LT-преобразования, поскольку состояние Стремления соответствует фазе жизни, Отрешенность – это маленькая смерть, состояние Идеальности – относится к миру потенциалов, Доверие к теургическому самосознанию, а состояние Созерцания играет роль мета-сознания и, в принципе, может дополнить перечень состояниями с остановленным мышлением, остановленным самосознанием и исчезновением, а также суперпозициями.  Психотехнически, данная методика основана на различной структуре состояний, а также относительности оценки в связанных с ними системах мировосприятия. Быстрые переключения психологических энергопотоков, отрывы и привязывания их проводников (направляющих оценок и целей), обеспечивают маневры мета-сознания относительно собственного тело-состояния сознания и внешних событий, тоже представленных в нем. Чтобы методика была эффективной, все состояния должны быть четко отработаны подобно стойкам в карате, а переходы уверенными, а, в некоторых случаях, мгновенными. Продолжая сравнение, можно преобразовать данную методику к переходам между любым числом полезных состояний (на практике не более десятка), отличающимися лишь оттенками, подобно плавной смены поз в китайских у-шу. Для этого удобно использовать ментальные формулы психологического или философского содержания, которые облегчают входы в указанные состояния. Их можно подобрать себе самому. Для примера перечислю несколько:

Так или иначе, но я достигну этого.

Я ни кому ничего не должен, в том числе и себе.

Мне ничего не надо. Меня просто нет. Я умер.

Пусть будет так, как я хочу. В моем мире я – Бог.

Пусть будет так, как будет. Так, значит, так.

Не как я хочу, а как Он.

Всё проходит, и это пройдет.

Всё течет, всё меняется. Всё проходит, и это пройдет.


        Далее Шаг 23