Шаг 16.2 Теория путешествий

Шаг 16.2 Теория путешествий

(Оглавление, Шаг 16.1)

Часть 2. Эволюция путешественника

        Неопределенное по своей природе сознание абсолютного Путешественника расслаивается на диалектически полное состояние, состоящее из собственно сознания (1), подсознания (1/0) и бессознательное (0). Это стандартный диапазон от нуля до единицы с множеством промежуточных значений, который можно трактовать как неопределенность между 0 и 1. Функция подсознания состоит в преобразовании и передаче коррелирующих сигналов между крайними положениями. Бессознательное отвечает за автоматическое построение всевозможных миров путешествия на основе принципа простого перебора вариантов конструкций потенциалов. Весь неопределенный потенциал путешествий стремится реализоваться – это принцип полноты естественного путешествия. Собственно сознание является творцом миров лишь в некоторой мере: выбирая, корректируя, конструируя на базе алгоритмов бессознательного. Задача избирательного ″зажигания″ миров-путешествий дополнительна к естественной полноте проявления тем, что позволяет, в условиях линейного времени, ускорить процесс отбора вариантов для детальной реализации наиболее интересных путешествий и сразу же отсечь нежелательные, а также конструировать потенциалы путешествий, неподвластные автоматическому перебору.

Рис 1. Фрактальный мир      

Мир путешествия содержит разнообразие пейзажей (событий, явлений) благодаря различиям в характеристиках одних собственных позиций-состояний относительно других. Количество таких характеристик и ширина диапазона их проявлений, помноженное на разнообразие путешественников, определяет потенциальное богатство путешествий. Бесчисленные самоотражения Абсолюта в самого себя создают внешний ландшафт (рельеф) и внутреннюю организацию, которые и интересно наблюдать абсолютному субъекту, особенно в условиях частичной утраты памяти о себе целостном: сознание не узнает себя в материи, а индивидуальные сознание не воспринимают свое единство в глобальном. И в этой части статьи мы проанализируем путешествия в антропоцентрических измерениях. Причем антропность здесь имеет диалектически полный смысл, означающий не только все фазовое пространство сугубо антропной эволюции, но и мета-отрицание, выводящее в обобщенное представление о всех существах, порождаемых Абсолютом.

        Теперь мы можем ввести еще одну полезную классификацию путешествий. Пусть существует мета-мир путешествий, тело которого состоит из множества находящихся между собою в разнообразных отношениях и разной мерой запутанности миров в диапазоне от потенциального состояния до актуального. Мега-уровень и элементарные миры соотносятся как взаимосвязанные (коррелирующие) максимальный и минимальные кванты Бытия. Все эти миры рождаются, развиваются, трансформируются или умирают, автоматически вырабатывая свой потенциал или в результате потери интереса к их путешествиям со стороны Абсолютного наблюдателя-путешественника.

        Задача управления путешествием является принципиальной для достижения в нем желанных характеристик. Основной проблемой моно-путешествия является достижение согласованного управления единым путешественником многоэлементной системой самовложений из несамостоятельных путешественников. Из одного, даже глобального центра управления, эффективно управлять всеми позициями и оболочками восприятия в непредсказуемом разнообразии ситуаций просто невозможно. Это накладывает ограничения на количество параллельных путешествий.

        Поли-путешествие решает проблему автоматического локального управления путешествием за счет возникновения  произвольного числа вторичных и самостоятельных сознаний, но при этом часто возникает хаос и столкновение разноцелевых путешествий. Моно-поли-путешествие наиболее управляемо и здесь имеется лишь проблема  удержания колебаний в пределах нормы (гармонии) между моно и поли управлением. Это достигается посредством корреляций между мета-сознанием (вне-игровым ее потенциалом), глобальным (внутри-игровым) и индивидуальными (локальными внутри-игровыми) уровнями сознания.

        В полноценной игре начало путешествия и путешественник возникают одновременно и дополнительно, потому что сам мир путешествий является конструктом (паттерном структуры и организации), создающим позицию восприятия (точку сборки) этого единичного путешественника. Естественно, что восприятие и мир изначально сонастроены, однако максимальная мера сонастройки развивается в диалектических измерениях в свою противоположность, увеличивая разнообразие путешествий и видообразование путешественников. Согласно мета-учению путешествующее восприятие (Абсолют с высшей степенью связности самовложений) изначально вложено в каждую гранулу субстанции мира. Действительно, самое простое решение для организации путешествия состоит в использовании отражающих возможностей самой материи (ткани мира), равномерно разместив центры восприятия в каждом ее минимально проявленном кванте. Квантовая физика указывает нам на изначальную спутанность в первичном несепарабельном состоянии квантов, которые и после их разделения в пространстве и времени сохраняют свое единство при помощи мгновенных корреляций. И лишь в с образованием из них сложных систем, корреляции становятся неточными и растянутыми во времени. Функцию базового носителя внутри-мирового восприятия способно нести его поле ″ложного″ вакуума (квантовый домен данного мира) как субстанция с минимальной степенью проявленности и высокой чистотой наследования свойств абсолютного восприятия. Это подтверждается тем, что самое глубокое психическое самопогружение известно как ощущение суперпозиции своего бытия и небытия, что указывает на специфический физический носитель.

        Тотальное восприятие на базе вакуум-поля реализуется (специализируется) суперпозицией, состоящей их пары: непрерывных нелокальных (но ограниченные диапазоном своих характеристик) позиций восприятий на базе разнообразных вторичных (активированных из вакуума) волновых полей и дискретно-локальных позиций микро-макроуровневых веществ. Так, в ходе достаточно глубокого транс-погружения (психонавтики) восприятие и самосознание отождествляются со световым полем (генерируемым некоторой группой нейронов), как со своим носителем. Широко известны также трансперсональные отождествления с вещественными живыми и неживыми объектами, что указывает на фундаментальное единство всех позиций восприятия.

        В качестве примера, заметим, что свет Солнца принципиально ничем от света психического не отличается, кроме как энергоинформационной структурой и источником. Более того, свет психический есть трансформированный (в ходе метаболизма) телом свет Солнца. Следовательно, как вещество Земли и ее природные условия служат материалом и конструктором для живых организмов, так и суперпозиция электромагнитных и гравитационных полей Солнца и Земли выступают в роли энергоинформационных носителей вложенных полевых субъектов и формирующегося звездно-планетарного масштаба сознания. Оно представляет собою потенциальное сознание мета-уровня, относительно вторичных сознаний путешественников (существ) внутри мира солнечной системы, которые заняты его актуализацией. 

        Потенциальное сознание актуализируется только при условии его взаимодействия с подобными ему, в частности, вследствие интегрального развития вложенных в собственное пси-пространство более локальных сознаний живых существ, эволюционирующих к разным степеням самосознания. Действительно, Солнце и Земля как локальный космический конструктор (вещества и полей) формирует в себе (из себя) самосовершенствующуюся систему малых конструкторов (геномов) организмов с сознаниями, постепенно достигающих человеческого уровня. Человечество и его эволюционные наследники, восстанавливая единое полевое сознание для всех своих членов, переводят потенциальное сознание внутренних измерений полей планеты во внешнее и актуальное. Планетарно-звездное сознание стремится обрести достаточное самосознание, чтобы овладеть моно-поли-управлением своим путешествием. Причем во внутренних координатах светового поля все освещающие друг друга звезды соединены в одно поле мгновенного обмена информацией.

        Неживая материя осуществляет бессознательное путешествие абсолютного восприятия автоматически, а вместе с живыми существами, получающими свободу персонального выбора позиции, возникают недосягаемые ранее панорамы Бытия. Но эффективно управлять множеством живых позиций восприятия невозможно, поэтому необходимо развитие вторичного (в общем случае, иерархического) сознания как механизма решения локальных проблем восприятия и самосохранения. Когда существа достигают высокого уровня самосознания, становясь способными к целенаправленному самосовершенствованию, то их эволюция ведет с макро-уровня назад (альтернативы отсутствуют) в микро и мега уровни восприятия и самосознания. Это процесс синтеза глобального сознания. В целом, это выглядит так: мета-сознание (пси-терм, отстранено-вовлеченная суперпозиция наблюдения) во вне-мировой позиции раскрывается внутри мира в диапазоне состояний между потенциальным (непрерывным, аналоговым) сверхсознанием вселенной во внутренних-сворачивающихся координатах мира и актуализирующим указанный потенциал глобальным внутри-мировым (дискретным, формализованным) сверхсознанием во внешних-разворачивающихся координатах.

         В окончании путешествия несовпадение в паре потенциального и актуального состояний вызывает у субъекта некоторое соотношение удовлетворенности или недовольства увиденным (точнее, самоощущением), что ведет к созиданию нового потенциала игры-путешествия с новыми особенностями эволюции в ней. Эволюция, в данном контексте, есть процесс расширения диапазона, повышение избирательности в плане качества и согласованности путешествий. А цель такой эволюции в том, чтобы высвободить часть сознания от автоматизмов имеющегося уровня и раскрыться к новой степени свободы перемещения.

        Психологическим примером внешнего и внутреннего восприятия может служить различие между ощущением человеком своей руки изнутри нее и ее же восприятия глазами или путем прикосновения к ней другой своей рукой. Нормой является узнавание себя с разных позиций, а, например, если прикосновение к своей руке второй дает неконтролируемое ощущение ее как чужой, то это признак поли-путешествия личности, в частности, психоза. Или, например, восприятие своей мысли изнутри ее смысла или извне, через вербальное ее описание. Так для установления соответствия формы содержанию писателю приходится учиться отстраненной позиции прочтения своих текстов. И, наконец, это возможность для физика, исследующего свойства света приборами, видеть его не только глазами или ощущать кожей, но и быть светом, ощущая его изнутри. Для этого человеку достаточно достичь уровня самосознания, носителем которого является электромагнитное поле, и тогда ощущение его самоидентификации совпадет с состоянием носителя, в частности, фотонного поля. Это состояние вполне доступно в рамках психонавтики. 

        Мета-сознание обладает возможностями мета-управления (через корреляции между мета-планом событий, самой игрой и ее потенциалом, используя свободу выбора в диапазонах неопределенностей разного рода), а внутри-мировое сознание обладает внутри-игровыми операционными возможностями мега-макро-микро уровней. И лишь взаимодействуя, эти два механизма управления могут эффективно контролировать степень управляемости путешествием-игрой. Тот же принцип можно продемонстрировать на примере согласованного взаимодействия (в целях достижения здоровья) между подсознательной саморегуляцией и осознанным самолечением внешними средствами. И когда сознание согласовано (синергетично) с подсознанием, то эффекты исцеления поражают. Или другой пример согласования: космический полет, управляемый с Земли (мета-позиция), внутри звездолета пилотами и его автопилотом.  

        Известно, что преобразование координат на n-мерном многообразии может трактоваться двояко: как пассивное, когда происходит смена координат точек многообразия и все точки при этом остаются на своих местах, или активное преобразование, ставящее в соответствие каждой точке многообразия другую точку, а система координат при этом не меняется. Относительно путешествий ситуация чуть сложнее: пассивное для субъекта, когда он недвижим (во всех смыслах), а мир меняется сам собою и активное, когда путешественнику приходиться самому смещать свою позицию, метод восприятия и даже изменять себя, а также активно переконструировать (сонастраивать с собою) мир путешествия.

        Соответственно, у субъекта имеется два основных вида путешествия: (1) с изменением внутреннего состояния своих энергоинформационных (виртуального  транспорта) и физических  оболочек (материального транспорта), а также путем внешнего перемещения этих оболочек в психофизических измерениях мира путешествия. (2) за счет изменения состояния окружающей реальности, используя относительность движения. И, конечно, комбинаций всего перечисленного. А точку ветвления (или катастрофы) со сменой вида путешествия или резкое снижение интенсивности событий (контраст, временно блокирующий восприятие) в рамках текущего путешествия можно рассматривать как внутри-игровую или межигровую паузу. Основное назначение пауз состоит в согласовании различных путешествий, изменении значимостей и перенастройке между этапами. Например, во время сна происходит ″догоняние″ и ожидание разных событийных линий ради их согласования в некой сновидной позиции.

        Рассмотрим ряд важных в теоретико-прикладных примеров, моделирующий наиболее значимые виды условно эндоморфных путешествий. Условность заключается в том, что путешествие восприятия субъекта возвращается в него же, но состояние его сознания, отлично от исходного. А возвратность путешествия имеет особое значение, потому что именно в циклах с положительной обратной связью происходит эволюция триады "путешественник-путешествие-мир".

        Внутри-телесное путешествие.

        За базис возьмем медицинские методики. Внутри-телесное путешествие из мета-уровня (внешнего к телу) может быть осуществлено при помощи волнового зондирования, т.е. с помощью рентгеновских лучей, ультразвуковых волн и т.п. Другой метод требует дискретного проникновения зонда-манипулятора, который вводят внутрь тела через малый разрез, а сигнал от мини-камеры выводят на экран, доступный непосредственному восприятию исследователя. Дальнейшее путешествие-воздействие на организм может происходить в трех взаимосвязанных измерениях: (1) эволюции зонда, как оболочки-носителя человеческого восприятия внутри тела-вселенной, (2) совершенствование самого наблюдателя, (3) улучшения качества связи между человеком и самим зондом.

  Рис 2. Тело - вид изнутри      

Мы рассмотрим терм-путешествие, когда некий исследователь при помощи зонда (пусть он же будет конструктором зонда) пытается наблюдать/корректировать работу своего организма. Простейший зонд (эндоскоп) жестко связан посредством стекловолоконной трубки с внешним относительно своего тела наблюдателем. Естественно, ученый будет освобождаться от такой жесткой привязки. Ему будет удобно, если этот зонд будет размером с лейкоцит, который сможет по его велению путешествовать по организму к заданной цели или просто по маршруту, например, вместе с кровью, а связь держать дистанционно. Естественно, что зонд в единственном числе может сломаться и дает мало информации. Тогда наблюдатель введет десятки тысяч нано-роботов. Но управлять слаженным поведением такой массы, начиная с некоторого количества, практически невозможно и наблюдателю приходиться снабдить их некоторой самостоятельностью в выборе пути и действий, т.е. локальным интеллектом. Возникает задача согласования их медицинско-исследовательской деятельности, для чего придется создавать между их микро-интеллектами сеть, а затем, возможно, и единый внутрителесный центр управления. Последний соотносится с центром управления из внешнего к телу компьютера и сознанием-подсознанием ученого как интеллект, обладающий внутренними операционными возможностями и требующий общего согласования действий: мета-уровня и тела-уровня.
Рис 3. Нано-робот на эритроците

Кроме того, нано-роботы ломаются и требуют подпитки энергии. Чтобы не вводить/выводить все время роботы из организма их следует прописать в нем на постоянное место жительства. И решение единственно: роботы требуют введения саморазмножения, питания и самосовершенствования. Наиболее экономичное решение, в том, чтобы их функциональность совпадала с их же потребностями, т.е. они должны питаться болезнетворными клетками и бактериями. Теперь торжествует принцип естественности и саморегуляции: все зонды подчиняются естественным законам мира путешествия и сами борются за свое существование с помощью собственной эволюции. В итоге, мы пришли к исходной позиции с естественной саморегуляцией организма со стороны сознания и подсознания, но только на новом уровне организации. Причем интеллект зондирующей сети доразвился до своего представительства (центр согласования) в сознании творца-доктора-пациента в виде определенного модуля пси-программ.

        Предположим, что напрямую подключенный к мозгу ученого (например, посредством волновой связи с нейрочипом, сращенным с мозгом человека) биосовместимый квантово-волновой робот в результате своей эволюции понял, что через его ″сознание″ (пакет квантовых и обычных программ) и ″органы чувств″ смотрит его творец. Канал восприятия у них единый и является постоянной величиной для обоих, разница лишь в обработке сигналов восприятия сознанием творца-ученого и интеллектом нано-робота. Тогда перед последним возникает возможность перемещения своего нано-сознания и тела на информационном и физическом уровнях в мир клеток мозга и вхождение на правах составной части в сознание ученого-творца. И тогда человек окажется в состоянии видеть мир сознания своего нано-робота, а через него свой собственный психофизический мир. Здесь мы столкнулись с путешествием малого сознания внутрь большего и наоборот. При определенных условиях, такое замыкание восприятия/сознания может служить положительной обратной связью, порождающей петлю самоусиления и роста самосознания. А, в случае, если коллективный разум этих роботов превысил человеческий, он может стать доминирующим сознанием, которое способно генетически модифицировать человека и использовать уже его как биоробота для перемещения своего восприятия. Это переворот в системе лидирующего самосознания. 

        Квантовому пси-роботу не обязательно физически перемещаться по организму: достаточно сформировать программы, которые войдут в психику человека через нейроны, а далее сканировать области мозга, отражающие в себе тело – это виртуальное путешествие. Например, в соответствующей зоне мозга нано-робот может наблюдать проекцию самого себя, пребывающего в реальном месте организма. Это означает возможность параллельного и в какой-то мере синхронизированного физического и виртуального путешествия.

        Искусственно-естественная эволюция квантового робота открывает пред ним возможность путешествия на клеточном уровне (макро-мир организма), в микромир, в смысле, вглубь клетки и в мега-мир (по системе органов), и даже в мета-мир тела, выйдя на поверхность тела, пройдя кожу (границу). Будучи выведенным за вселенную тела, робот может попасть в организм других существ. Размножится там, эволюционировать и, со временем, его потомки могут вернуться в исходное сознание-тело, активизируя его эволюцию. И далее сеть таких биороботов может стать основой особой сети сознаний людей.

        Теперь предположим, что ученый, связанный ощущениями с микроскопическим роботом внутри своего тела, сам находится в камере, изолирующей его органы чувств от внешнего мира. И тогда, ученый настолько будет захвачен происходящим (альтернативы нет), что, предположим, на достаточно долгое время утрачивает память о внешнем мире и о себе в нем. Это нормальное явление, которое любой человек может кратковременно наблюдать, будучи растворенным вниманием в интересном фильме или интенсивном сновидении. Тогда ученый ощущает только то, что видит и мыслит такой биоробот (но не клеточного строения). Человек может несколько ослабить гипнотическую хватку данной реальности, если сумеет параллельно наблюдать миры других подключенных к нему биороботов. Восприятие не-единственности мира и не-единственность позиции восприятия сделает оценку реальности относительной. Если бы замыкание сознания ученого в мире биоробота перешло в стабильное состояние, то вернутся в себя (к обычному самосознанию) человек может либо после смерти биоробота, либо, если удастся пробудить в интеллекте биоробота воспоминание о себе в человеческом сознании, последовательно обнулить значимость событий его мира и совершить обратное путешествие в свое сознание с целью пробуждения самосознания и освобождения от захвата в данной локальной реальности. В таком понимании, задача робота в создании в своем интеллекте структуры, способной ввести в себя проекцию (обратное отражение, канал связи) исходного сознания ученого. И тогда кольцо самосознания замкнется, сопровождаясь резонансным всплеском и, возможно, разрывом замыкания восприятия на данном гипнотезирующем мире путешествия.

        Мы путешествовали при помощи роботов по причине маломерности нашего сознания. В случае его димензиального расширения открываются такие возможности, как, например, естественное выращивание нейронной цепочки к заданной осознанным вниманием области тела с получение прямого включения и управления.  Казалось бы, зачем многомерному сознанию игры-путешествия с ограничением своих возможностей? Во-первых, у него нет в этом вопросе выбора: границы многомерности всегда создают последовательность уменьшения размерности и автоматически отражают в себе проекции многомерных процессов. А во-вторых, часто уменьшение размерности дает более эффективные методы достижения целей. Например, биотехнологии способны в кратчайшие сроки создать новые виды существ, а естественной эволюции для этого же потребуются тысячелетия, а то и вообще не подвластно. Однако в ряде других задач, наоборот, увеличение числа измерений упрощает задачу. Вспомним, хотя бы, что Р. Бартини упрощал некоторые авиационные задачи переходом от четырехмерного к шестимерному миру с тремя измерениями времени.   

        Итак, мы отследили многочисленные взаимные отражения-проникновения, которые прошивают наблюдателя, средство наблюдения и объект наблюдения в целях полноты управления путешествием.  

        Космическое эндоморфное путешествие. Преодоление сверхдалеких расстояний требуют либо сверхбольших скоростей, что связано с предельной миниатюризацией звездолетов, поисков кратчайших путей, либо условно вневременных или внепространственных перемещений. В большинстве случаев, это полевое перемещение во внутренних координатах, ведь внутри световой волны, как далеко бы она не распространялась, время не движется. По сути, это мгновенные квантовые корреляции. Но для макро-объекта это равносильно телепортации, поскольку в квантово-волновом виде он предстает в виде энергоинформационной системы, которая по прибытии коллапсирует в макро-объект. В маломерном мире, этот коллапс выполняет приемник телепортатора, а многомерном субъект самостоятельно совершает коагуляцию (декогеренцию) за счет ортогонального к себе потока самосознания с энергоинформацией о самоидентификации.  Если же говорить о путешествии между вселенными, то носитель сознания путешественника должен быть инвариантен к мета-преобразованиям. То есть осознавать (хотя бы просто сохранять самоидентифицирующую информацию) себя в лоне создания миров с носителем сознания на уровне квантовое поля Альтервселенной. Естественно, что удобство технического перемещения в том, что оно не требует столь высокого эволюционного развития сознания, а результат дает очень близкий.

        Пассивно мы уже находимся в космическом путешествии, вращаясь вместе с планетой вокруг Солнца, вокруг центра галактики и т.д. Для активного космического путешествия наблюдатель будет создавать или активировать уже имеющиеся в себе оболочки-автоматы для перемещения либо только своего восприятия (инвариант в виде позиции пребывания своего макро-тела, т.е. почти не сходя с места), либо его вместе с макро-телом (инварианты: самосознание и организация тела). Подразумевалось, что мир путешествий инвариант, но иное путешествие допускает активное преобразование мира, например, конструированием пространственных туннелей (червоточин) или перемещением космических объектов. Здесь следует отметить, что установление инварианта (или допустимого диапазона его изменения) путешествия является главной его характеристикой. И вместе с направлением-целью и методом достаточно точно идентифицируют его.

     Рис 4. Космический зонд   

Если путешественник отправляется в открытый космос, то, естественно, ему проще путешествовать за счет расширения диапазона восприятия, т.е., не нарушая комфортных условий пребывания своего тела, построить обсерватории и пассивно рассматривать излучение от далеких ландшафтов. Несколько сложнее отправить в космос макро-зонды и получать от них картинки умеренно далеких миров, но с гораздо более близких к ним позиций. К этому будет достаточно одеть специальные шлемы (даже костюмы) для максимально реалистичного виртуального 3d-восприятия путешествия. Кстати, такая виртуальность позволяет добавить измерение с возвратом в прошлое и перепросмотром - это же можно трактовать и как переход от ориентированного вектор-времени к неориентированно линейному с ограничением лишь на скорость смещения в будущее.

        Если посылать макро-зонды очень далеко, то возникнет та же проблема, что и с внутрителесной армадой нано-роботов. Единичные зонды могут ломаться, надо делать постоянные дополнительные запуски и долго ждать пока новая партия зондов доберется до заданной цели. Разумнее опираться на самоорганизацию космороботов. От них потребуются признаки естественного существования: размножения, саморегуляции, согласования сети, эволюции-приспособления к разным условиям, особенно при колонизации планет. Для всего этого, прежде всего, необходимо совершенствование их интеллекта. Если они размножаются, например, при помощи 3d-принтера, то его программа и конструкция должна быть доступна для модификации со стороны интеллекта робота – так сформируется еще одно терм-путешествие (с самоорганизацией). И только тогда возможно быстро приспосабливать тело и интеллект космороботов к непредсказуемому разнообразию задач путешествия.

        Поскольку существенное отличие ИИ от человеческого сознания лишь в качестве восприятия и обработке сигналов, то в ходе эволюции это различие будет сокращаться. В перспективе, квантовый личностноподобный искусственно-естественный робот, выполняя роль достаточно собственной дистанционной оболочки некоего человека, сможет специфически осознать, что его жизнь есть еще и путешествие сознания людей, которые создали его вид и непрерывно (или выборочно) получают изображение того, что роботы видят через все органы-датчики и как это интерпретируют в своем сознаниеподобном мире. Возможно, этот робот сможет понять, что имеющиеся в нем программы-инстинкты, необходимые для его собственного выживания, есть параллельно программы адаптации и исследований, заложенные человечеством, создавших их в нужной мере подобными себе в целях совместимости интеллектов. И тогда появляется вероятность, что осознавший себя робот сможет совершенствовать свой 3d-принтер прямо по ходу своего бытия, модифицируясь себя в поколениях настолько, что будет способен совершить возвратное путешествию собственного вида роботов назад в мир источника, т.е. к людям на Землю. Если, например, интеллект роботов изначально был подключен к управляющему ИИ на Земле или напрямую к мозгу людей, то у робота этого вида возникает возможность возвратного путешествия с помощью пси-программ в их разум. И тогда сознание человека дополнится отражением себя через призму роботической культуры вернувшихся роботов – это тоже красивое эндоморфное путешествие и толчок для эволюции самосознания. Ведь наше самосознание как раз и развивается в возвратных отражениях. А в целом, описанное путешествие является фрактальным повторением процесса восстановления человеком надперсонального сознания.

        Отметим, что исходный робот может эволюционировать двумя вариантами: (1) модифицировать себя прямо по ходу существования, плавно (совместимо) заменяя старые элементы на новые, (2) модифицировать себя в своих поколениях, сохраняя или не сохраняя свою самоидентификацию в новых поколениях. Ясно, что второй метод имеет более широкий диапазон эволюции, что приведет к видообразованию и иерархиям видов.

        Для того чтобы роботы не мешали друг другу и слаженно действовали необходима единая иерархическая система управления всем сообществом роботов. Это может быть саморегулирующаяся сеть без центра. Но пусть имеется робот или система таковых, выполняющих функции центрального управления, и далее с поэтапной конкретизацией функциональных возможностей от центра к все более периферийным роботам на своем и более низких уровнях иерархии. Предположим, что в нашей системе периферийные роботы не ограничены в способности к самосовершенствованию, то в условиях естественной конкуренции, некоторые периферийные роботы могут лидировать и обогнать уровень развитости центральных. Тогда, в условиях неформальной иерархии, либо произойдет отделение группы от прежней системы сообщества, либо борьба за управляющие позиции в нем. Значит, либо периферический робот или группа таковых станет новой центральной сущностью общего гиперорганизма роботов, либо появятся не связанные конкурирующие системы роботов и тогда для согласования их активности появится необходимость в создании мега-уровня управления и нового эволюционно продвинутого центрального существа-робота. Возможен вариант, когда функцию центрального существа выполняет робот того же эволюционного уровня, что и роботы на периферии, отличающиеся от них лишь функциями в системе роботов. Это формально-иерархическая система. И если в роботах заложен принцип свободной конкуренции, то борьба за управляющие позиции продолжится с каждой сменой поколений. Можно на программном уровне отказаться от конкуренции, но тогда задачи совершенствования всей системы (планомерной модификации) придется решать не за счет естественного отбора, а по интеллектуально устанавливаемым критериям. Решение видится только в области нормы отношений между моно и поли управлением, т.е. баланса между искусственным и естественным отбором.

        Особо выделим биокосмическое путешествие. В выше приведенном путешествии, роботов отчасти можно заменить генно-модифицируемыми людьми (инвариант в биологическом носителе сознания человека) при достаточном развитии данной технологии. Такая модификация для многомерного сознания вообще является вполне естественной самоэволюцией генома под действием намерений сознания с обратной связью (корреляцией уровней развитости). Ведь геном - это прототип биопринтера. Однако, в любом случае, неклеточный носитель интеллекта способен лучше сохраниться в тяжелых условиях космоса.

  Рис 5. Космический скафандр       

В общем случае, данная задача в том, чтобы сохранить нормальные условия для биологического организма в период космического перелета и после прибытия. Суть решения заключается в том, как, с одной стороны, послать наиболее устойчивых к перемещению существ, а с другой, как можно быстрее получить на месте прибытия конечно сформированного путешественника.

         Внешние условия на целевой планете могут создавать посылаемые нано-роботы, а также генно-модифицированные вирусы и бактерии – полный набор базовых элементов естественно-искусственной эволюции, как самых живучих и активно мутируемых. Например, для полевого путешественника миллионы лет макромира не являются сверхбольшим сроком, и он может ждать, когда эволюция посланных на подходящую планету агентов дойдет до сложности геномов достаточного уровня, чтобы исходное сознание путешественника могло проявиться в макро-организмах в достаточной мере для начала его осознанного путешествия. Чтобы ускорить процесс, потребуется пересылка путешественника в состоянии более близком к конечному, но возрастают трудности его сохранения в пути. Сверхдалекую колонизацию проще совершить как перемещение биологического тела в потенциальном виде, чем в актуальном. Например, доставить на подходящую планету инкубатор с замороженными половыми клетками, чьи геномы несколько адаптированы к новой среде обитания. (Следует принять концепцию ″многообразия модифицированного человечества″ с задачами совместимости, наследования и взаимопреобразования макроскопических тел индивидов). Сопровождающие роботы на месте произведут искусственное оплодотворение и выращивание первых особей. А их базовое обучение можно распределить, часть поручив человекоподобным роботам, генетической активизации эндогенного знания и дистанционной связи – это все же быстрее, чем ожидать тысячелетия, пока эволюция их социума естественным путем догонит своих прародителей. Еще эффективнее, чтобы не повредить геном половых клеток, это напечатать их на месте на биопринтере. В принципе, биопринтер или приемник телепортатора способны восстановить нормальное состояние космонавта, если макро-микро роботы создадут готовые условия для жизни человека на новом месте.

        Самый медленный вариант  биокосмопутешествий, когда человек хочет реализовать его, сохраняя в течение всего полета неизменными (инвариантными) свою физическую и психическую оболочку. Поддержание условий подобных земным не просто сложная задача, а ограничение по скорости полета, а значит, по времени и расстоянию. Зато выигрыш в готовой стартовой площадке колонии, т.е. сформированном человеке. Это типичная космонавтика, когда создают для собственной оболочки другую оболочку или систему оболочек, в которых можно отправить свою ″земную систему измерения″ в космическое путешествие мега-измерений. Путешествие как раз интересно новизной восприятия в привычном теле и сознании.

        Рассмотрим более сложный вариант. Пусть существует ограниченный временем своей жизни и локальностью позиции пребывания уникальный путешественник, намеревающийся совершить путешествие по огромному и достаточно объективному Миру. Тогда у него возникает проблема: он не может переместить себя (свое восприятие, сознание, тело) куда угодно просто пожелав это, как это бы он сделал в более субъективном мире. Расстояния, время, энергия, среда – все это ограничивает его. В такой ситуации самой важной проблемой является конечность его жизни. Ранее мы рассмотрели варианты того, как ускорить путешествие, чтобы оно было соизмеримо с жизнью путешественника, а встречная задача состоит в том, чтобы продлить эту жизнь на нужный отрезок времени.

        Единичный путешественник может решить указанную проблему за счет следующих мер:

        (1) увеличить срок своей единичной жизни посредством самоомолаживания и самомутирования после появления определенных признаков старения или плохой приспособляемости (в природе есть виды деревьев, которые пускают новые побеги на базе умирающего ствола и ре-усваивают в себя его-свои вещества);

        (2) заменой единичной жизни на множественную, т.е. сначала размножением путем самоклонирования, а затем адаптивных мутаций разделенных особей (включая половое разделение) и скрещивания геномов. Многочисленность его представителей обеспечивает целое пространство одновременных и динамических позиций восприятия, в целом, создавая пространственность (объемность) интерпретаций увиденного. Но как быть с исходным путешественником? Он может сохранить свою самоидентификацию либо, находясь на мета-уровне полевого самосознания удерживать иерархическое единство  своего подмножества (тело-уровня) локальных сознаний. Либо, осуществляя эндоморфное путешествие, временно утрачивая свою целостность и передавая лишь психогенетические и мировоззренческие инвариантные настройки всем поколениям. Ведь именно психофизическая конструкция в виде связующего паттерна  определяет идентификацию восприятия. А затем постепенно восстанавливать свое полевое единство, переходя от простой сети субъектов к иерархическому гиперсуществу с единым центром и многочисленными периферийными сознаниями, которые оно может ассимилировать в себе без остатка. Временную утрату своего центрального самосознания можно интерпретировать как метод его торможения (положение вне игры) на неблагоприятный период с активизацией подсознательных процессов психофизического жизнеобеспечения организма, а после вытеснение их назад в подсознание. В животном мире, это явление представлено анабиозом.

        Состояния сознания на полевых и макрофизических носителях выступают как дополнительные друг к другу. Макро-сознание обеспечивают полевое уникальными впечатлениями, благодаря привязки к конкретным координатам во Вселенной и генерирования на базе макро-организмов дополнительной энергии для своего волнового существования. В свою очередь, макросущества получают от полевой формы все им недостающее: нелокальность, единство и другие волновые эффекты. В таком понимании, каждая колония гиперсущества работает как усилитель сигнала общего поля его сознания в космосе, а возвратные циклы (итерации) способствуют эволюции всей системы.

        Внутри-психическое путешествие.

        

Психонавтика – это путешествие, в котором макроуровневая телесная оболочка есть инвариант, но происходит движение восприятия в энергоинформационной плоскости в процессе самовложения (внутрь своего сознания с выходом в до- и надперсональные состояния) по областям и уровням диапазона собственно-несобственных психологических и психофизических структур. Виды таких путешествий отличаются своим набором дополнительных инвариантов, т.е. разными системами идентификаций собственного Я. Отсюда понятно, что весь объем психонавтических путешествий задает группа психологических преобразований с инвариантом высшего уровня самоидентификации себя как Абсолюта. Если допустить согласованное с психонавтическим перемещением преобразование естественно-искусственных микро-макро физических оболочек субъекта, то относительно него получим максимальный объем его психофизических путешествий, которые будем называть холонавтикой (целостным путешествием).

        Обычно, по окончании пси-полета, возврат субъекта в позицию близкую к исходной происходит автоматически, потому что она привязана к состоянию мозга. Нормальный пси-полет это условный эндоморфизм, в ходе которого происходит смена позиций мировосприятия и систем интерпретаций в диапазоне инвариантов от исходной до абсолютной самоидентификации - это мета-путешествие. Форму траектории можно описать как многомерное самовложение с колебание между внутренними границами с большим или меньшим числом измерений. Естественно, дабы следующий полет мог достичь больших глубин психокосмоса требуется перенос стартовой площадки путешествия поближе к цели. Существуют психологические и психофизические средства закрепления (заякорения) в избранной позиции сознания, благодаря многочисленным виткам самораскачивания с увеличением амплитуды вокруг старого состояния, критического перехода и самостабилизации в новом. Перенос состоит в достижении нового инварианта (самоидентификации) сознания – это эволюционное самосовершенствование, называемое в эзотерических учениях духовным развитием.

        Пси-движение начинается с ″поверхности″ понятийного представления о себе как о биосоциальном существе и направленно ″вглубь″ (самовложение) с конструированием внутренней иерархической структуры. Психологическая практика по подготовке стартового состояния сознания (психодрома) заключается в создании в рамках обычной личности системы пси-оболочек, задающих понятийно-ощущенческие границы разных пси-реальностей с различной самоидентификацией субъекта, мировоззренческой позицией, намерениями, значимостями, мысле-чувствами. Пси-оболочка задает выделенную пси-реальность, которая специализируется под свой объем путешествий. По тому же принципу как мембраны в клетке, позволяют создать микромир специфических химических преобразований. Далее психонавт должен освоить аналоговое (образно-ощущенческое) мышление и переходы между четким и нечетким понятийными распознаваниями аналоговых состояний, ибо без интеллектуальной идентификации аналоговое знание в обычном состоянии утрачивается как сон. По мере освоения мета-управления моно-поли-игрой своего сознания эффект реальности внутри-психического бытия усиливается.

        Собственно говоря, интеллектуальная подготовка психодрома сама является путешествием человека по собственной личностной структуре при помощи философско-психологических методов самоконструирования. Сначала необходимо преодолеть силу притяжения (привязанности) к обычной позиции сознания-личности, отождествляющей себя с телом или социальным существом. Затем выйти на орбиту в качестве духовного самосознания (полевого самоощущения), чтобы иметь возможность совершить вылет в трансперсональные состояния открытого космоса сознания. А сами транс-полеты совершаются по маршрутам, задаваемыми пси-установками (намерениями), черпающими энергию из естественно-искусственного электрохимического воздействия на нейросистему, которое заставляет ее работать в особых режимах.

        Рассмотрим основное многообразие пси-маршрутов. Как мы уже знаем, абсолютный путешественник последовательно-параллельно отображается в себя так, что его вложения создают системы с все большей степенью определенности самоидентификации. Будучи самовложенным, Абсолют получает возможность наблюдать самого себя из множества условно внешне-внутренних позиций. А человеческое сознание, как определенный конструкт (фильтр) для абсолютного восприятия, получает возможность внешних (социальных отношений) и внутри-психических путешествий. Димензиальный объем последнего задается двумя ортогональными осями координат (если, это не голографическая упаковка): иерархических порядков транс-миров и пси-путешественников. Путешественник идентифицируется уровнем его самосознания в транс-оболочках, позволяющих пребывать в транс-мире, т.е. быть сонастроенным на восприятие его реальности.

        

Перемещения в этом пространстве осуществляются в субъективно-объективном диапазоне воспринимаемой реальности. Система миров и сознаний на непрерывном волновом уровне может иметь голографическое устройство (его объем пропорционален площади поверхности многообразия состояний), которое по мере увеличения числа дискретных отображений сегментируется, подчиняясь принципу ветвления, что описываемо максимальным обобщением адических координат. Имеются маршруты, связанные с процессами разбиения единого мира-сознания на иерархическое множество более локальных, перемещения между ними или восстановления единства на разных уровнях самовложения исходного. Например, можно расщепить собственное сознание на систему личностей и, опускаяясь вниз по иерархиям, сыграть с ними в моно-поли-игру. А подымаяяь вверх, можно ослабить собственную моно-идентификацию так, что самосознание перестанет устанавливать границы между собою и другими людьми, образуя матричное сознание с определенным уровнем реализации такового. Так, фиксируя обычную человеческую личность, получим внутриперсональное (психологическое) и межперсональное (по социальным отношениям) путешествие, а, не фиксируя, получим: доперсональные, трансперсональные (не-человеческие формы индивидуального самосознания) и надперсональные путешествия. Допустимы любые их сочетания с потерей, наложением или растворением привычной позиции сознания в других позициях.

       Отметим, что излагаемая теория описывает отношения триады ″конструктор мира - собственно мир - путешественник в нем″ в диапазоне согласования-несогласования их состояний. В общем случае, путешествующее сознание само может быть миром или со-конструктором мира путешествия и одновременно служить энергоинформационным элементом ландшафта и даже энергоинформационной пищей для путешествующих сознаний другого вида. Иначе говоря, для сознания возможны как построение собственных внутри-конструируемых виртуально-психических миров, так и вхождение в виртуально-материальные миры, созданных (с некоторой мерой участия) другими коллективными или единичными сознаниями-подсознаниями разного иерархического и эволюционного уровня. И материальный космос здесь не исключение, а лишь один из многих миров, каждый из которых имеет свою меру субъективности/объективности относительно внешних позиций восприятия и внутреннюю неоднородность по этой характеристике относительно разных внутренних путешественников.

        При достаточном уровне энергоинформационной наполненности сознания может произойти переход от объективно-виртуального мира к соответствующему ему объективно-материальному в точке их наложения (согласования). Это тот механизм, который заставляет конструктор реальности создавать благоприятные обстоятельства для реализации наших намерений. Возможен и обратный переход от физического космического полета в объективно-виртуальную сферу. Дело в том, что психомир, как информация, имеет свой полевой носитель, обеспечивающий его структурой и энергией. И как только космические аппараты в своей псибиотехно-эволюции достигнут полевых конструкций, способных переносить восприятие/сознание путешественников, то путешествие из физико-космического превратится в психо-космическое, с той разницей, что первое происходит во внешних измерениях со скоростью света, а второе во внутреннем его пространстве, т.е. мгновенно. Верно и обратное: если сознание становится способным управлять своими полевыми носителями так, что открывается возможность перемещения в пространственно-временном континууме с последующей локализацией, то психонавтика превращается в космонавтику. В связке внешние и внутренние путешествия составляют холонавтику.

Замечание. Кстати, удаленный плацдарм может быть психический, но не в сфере внутренних миров психонавтики, а в актуальном мире. Например, человек, находясь на Земле (прикованный к ней своею биологией) благодаря нейрочипам смотрит "глазами" роботов, пребывающих на других планетах в макротелах или полях, или больше: они переносят в себе усеченную активную информационно-полевую копию его личности, состояние которой может разными средствами (с разной скоростью) коррелировать с базовой. Это многократно увеличивает эффект присутствия в путешествии и активность в нем. Копии могут быть созданы только на базе пси-техно-совместимого компьтера, моделирующего сознание человека с достаточной точностью для усвоения человеком конечного продукта такой симуляции.//

        Поскольку внешне-физический и внутренне-психический миры соотносятся как взаимно вывернутые (см. Мета-учение), то искусство психонавтики основано на подготовке сознания в каждом из них на переход в другой с расширением мировоззрения (картой мира, операционными возможностями). Это колебательный процесс преобразования потенциала сознания в мир его путешествия и обратно. А амплитуда состояний, частота переходов, вектор намерения зависят от уровня развития психонавта.

        Путешествия во времени.

        Группа преобразований оболочек восприятия (субъекта) во времени с сохранением инвариантом определенной самоидентификации (идентичности) сознания составляет путешествие во времени. С учетом всех инвариантов получим контейнер хронопутешествий (или темпоральных). Неопределенная суперпозиция состояний времени соответствует Абсолютному восприятию (сознанию), которое, будучи эволюционной постоянной, есть фундаментальным инвариантом для всех хроно-преобразований. Такая неопределенность означает, что относительно абсолютной позиции восприятия ″одновременно″: времени в принципе нет, оно существует и единственно, оно множественно, оно еще не возникло, ″сейчас″ идет, и уже завершилось. Если инвариант более определенный, например, в виде непрерывного или дискретного пространства возможных позиций восприятия времени, то можно говорить о множественности последовательных, параллельных, пересекающихся хроно-путешествий в диапазоне локально-нелокальных хроно-траекторий. Рассмотрим разные интерпретации описанной хроно-конструкции. Не следует забывать, что соотношение времен для разных психо-физико-геометрий будет различно. Так, самовложенность обеспечивает мета-тело отношения времен с эффектами, А самопересекающиеся пространства вызывают моно-поли эффекты трения времен (сопротивление, завихрения, неравномерность и т.п.) из-за разной степени несогласованности их характеристик.

Непрерывность времени означает лишь то, что оно квантуется по частоте и амплитуде нечетких событий, а при нарастании дискретности – по объему событий в кванте времени. Фактически, это обратная зависимость между длительностью и частотой ″кадров″ времени.  Если ″кадры″ короче, то плотность (частота) их смены выше, вплоть до слияния в нечто непрерывное относительно воспринимающей способности неустранимого наблюдателя. И высокая скорость хронопотока, и значительное повышение длительности фиксации хронокадра позволяют субъекту повысить осознанность своего инварианта Бытия в вечности, потому что бесконечно большая скорость событий условно тождественна недвижимости, а вечность - мгновению. Управление этим соотношением задает многие темпоральные путешествия, ярко наблюдаемые при психонавтике. Внутри же кадра (или кванта) все застыло, независимо от того, насколько велик объем пространственно-временных событий в нем. (Рекомендую А.Л.  Алюшин, Е.Н. Князева Эндофизика и временные шкалы виртуального восприятия, журнал Вопросы философии, №2, 2007. А.Л.  Алюшин, Е.Н. Князева Эндофизический поворот в эпистомологии, или попытка увидеть мир изнутри . А также о теории квантового наблюдателя в экзофизике www.dusty-aquarius.narod.ru)

        Мета-учение рассматривает категорию времени с максимальным числом степеней свободы (операций над хроно-пространством), а выяснять подходящий математический аппарат и числовые инварианты, т.е. ограничения на свойства времени в нашей конкретной вселенной, задача уже физико-математической науки. Кстати, это еще одна игра Абсолюта: стать множественным, вложить свое восприятие в конкретную позицию данного множества с утратой мета-памяти и теперь играть в увлекательную игру: догадайся, в каком именно мире ты живешь? Это, оказывается, не простая задачка. Исследователю приходится по разрозненным следам проявлений восстанавливать общую картину окружающего мира и его базовых законов. 

        Пространство времени возникает как расщепление единичного времени существования на диапазон от минимального до максимального квантов бытия. Интегральная сумма всех траекторий перемещения по квантам времени (восприятий настоящего) составляет вечность. Другими словами, базовая неопределенность системы хроно-координат переходит в параллельно-одновременное бытие всех событий, называемое вечностью. Она может быть интерпретируема как плоскость (хронопластина), обеспечивающая для базового потока восприятия объемную голограмму времен. Если конкретный порядок восприятия вырезает ограниченный объем хроно-путешествий, то это, в некоторой мере, коллапс волнового состояния времени в дискретную иерархически замкнутую систему параллельно-последовательных линейных времен и образованием в ней соответствующих сознаний. Здесь под временем будем понимать пространство ячеек, наполненных потенциально-актуальными событиями, с каждым из которых связано самовложение (пакет) непрерывного времени в локальную позицию.

        Таким образом, в пространстве времени следует выделять мета-время (перемещение по поверхности ячеек, как бы по поверхности мембраны событий: время времен) и его тело (движение сквозь события), а также моно-время (время внутри мира с единичным путешествием) и поли-время (система/несистема множественных времен). Вопрос о том, есть ли время реально или существует только последовательность событий в мета-учении не имеет смысла, т.к. ответ зависит от позиции восприятия и интерпретации. Время, пространство, энергия, события и т.п. есть лишь понятийно выделенные характеристики единого целого, а в близи его моно-состояния они вообще неразличимы. Поясню условность введения перечисленных терминов еще так: в некоторых случаях теория гравитации, такая как теория струн, может быть полностью эквивалентна стандартной квантовой теории поля,или точнее конформной теории поля, игнорирующей понятие о гравитации. Это удивительное соответствие, потому что оно связывает теорию квантовой гравитации с теорией, в которой гравитации нет вообще. Все дело в избранной системе фундаментальных понятий, которые дополнительны интерпретациями в других системах. Например, такое соответствие позволяет использовать знание теории частиц без гравитации для улучшения нашего понимания теорий гравитации. Кроме того, в то время как расчет сильного взаимодействия частиц в квантовой теории поля чрезвычайно сложен, решение уравнений гравитации может оказаться значительно более простым, а в других случаях, наоборот. 

        Согласно мета-учению, пространство времени имеет самовложенную топологию (типа "Бутылки Клейна" или самопересекающегося многомерного тора), в которой удается выделить три измерения: (1) линейное (вектор-ориентированное или неориентированное), (2) ортогональное к линейному измерению, т.е. альтернативные (параллельные) линейные измерения времени, формирующие хроно-плоскость и (3) ортогональное к этой плоскости, т.е. мета-уровень саморегуляции системы времен. В целом, это терм-организация времени, где происходит смена доминирования времен и, соответственно, силы их влияния на остальные. Будем считать, что полное время равно сумме потенциального (свернутого) и актуального (развернутого) его состояний. Для всего самовложенного Абсолюта она равна единице, нулю или неопределенности в зависимости от выбранной траектории суммирования, а на конечных отрезках сумма может быть любым числом. Отметим важный эффект самосложенной топологии времени: вектор времени в каждом линейном измерении двунаправлен: вперед (из потенциала прошедшего, как причин, через актуализацию в настоящем времени потенциала будущего) и назад: из будущего (потенциал возможного) через настоящее (кинетическое время) в прошедшее (актуально завершенное). Следовательно, обычный поток времени движет нас мета-одновремененно вперед и назад.     

Рис 8. На первой схеме показано три ортогональных времени, на втором - бегунок "настоящего", на третьем - переход прошлого в будущее и обратно   

Вечность интерпретируема как тотальное настоящее, то есть, как максимальный квант бытия, а минимальный хроно-квант как настоящее мгновение, в котором мы постоянно живем. Теперь настоящее время следует понимать как тело, состоящее из множества линейных времен-событий, происходящих почти параллельно в некотором временном коридоре. Настоящее служит делителем виртуальной вечности Альтервселенной на прошлое и будущее, и в нем самом присутствуют сигналы из сколь угодно далекого прошлого (каузальные следствия и пришедшие с задержкой от далеких космособытий) и будущего (предсигналы и неопределенности). То есть, настоящее, извне воспринимаемое как точечное мгновение, изнутри есть щель между прошлым и будущим постоянной или переменной ширины, соответствующей объему оперативного пространства (центральному восприятию) сознания-конструктора конкретного мира путешествий. Щель – это интервал не вполне определенных событий, которые можно менять, не нарушая каузальности и не смещаясь в прошлое или будущее, это ограниченная вечность. Щель – это позиция ветвления реальности или, иначе говоря, диапазон ортогонального смещения по параллельным осям линейных времен в их настоящем.

Рис 9. Схема показывает Н - настоящее человечество на Земле, и круговорот через единое поле сознания из виртуального Б-будущего в П-прошлое индивидуализаций и реинтеграций субъектов

        

Для путешественника настоящее там, где актуально находится его восприятие, поэтому иерархическое строение гиперорганизма также позволяет преодолевать линейность времени, если часть его периферийных самовложений пребывают в разных местах пространственно-временного континуума, а их единство обеспечивается тем уровнем его сознания, где еще нет деления его восприятия на множественное. Например, то, что является сменой поколений в рамках одного биологического вида, может быть одним существом (архетип в психонавтике) во внутри-световой вечности полевого бытия. Для такого путешественника хроно-путешествие можно переформулировать как комплексную задачу отставания от себя, синхронизации своих частей или опережения себя с целью управления естественным (в линейном времени) ходом событий. Путешественник может распределить свое единичное восприятие на множественное в диапазоне ″потенциальное-актуальное-виртуализованное″, т.е. проявлять себя в процессе до-рождения, жизни и постсмерти (распада части оболочек) поколений собственных элементов, как бы, будучи ″размазанным″ во времени. Мощным ускорителем являются петли во времени (хроно-эндоморфизмы), если использовать их для оптимизации пути. Обогнать себя путешественник может также и путем перемещения восприятия в более быструю модель своей реальности и в этом виртуальном мире взять желаемую информацию с некоторой степенью ее точности или даже воздействовать на избранную позицию будущей реальности, если модель и оригинал энергоинформационно связаны. Ведь виртуальные события будущего и виртуализованные в прошлое, как и вся информация настоящего принадлежат одному энергоинформационному самовложенному полю реальности.

        Если настоящее рассматривать как фиксированную ячейку вечности, то усиливающийся колебательный процесс событий (с нарстанием их нетождественности) в этой ячейке делит и вечность на два взаимно относительных и дополнительных квантов прошлого и будущего с ростом их различимости. Происходит симметричный рост их последовательностей в обе (во все) стороны от инварианта-настоящего. Но движение относительно, а потому верна оценка и с другой позиции восприятия: настоящее, подобно бегунку на змейке прошло-будущей оси, в зависимости от направления движения соединяет замок или раскрывает, т.е. уменьшает или увеличивает диапазон неопределенности событий. Любое прошедшее событие расширяет коридор одних ветвей событий будущего и сужает другие, меняя их вероятности. И чем дальше во времени выделена точка запланированного настоящего, тем больший коридор событий она содержит. Реализующееся настоящее предельно сужает (до конкретики) коридор будущего, становящегося прошлым.

        Любое, как угодно удаленное в будущее событие, влияет на любое предшествующее событие тем, что приток (целенаправленный или случайный) актуально-потенциального внимания (энергоинформации) к его образу повышает/понижает вероятность именно его реализации, что автоматически вызывает внутренние перенастройки вероятностей в фазовом пространстве самого инварианта (системе прошлых событий). Это можно описать как смену линии реальности за счет преобразования в ней информации в нужном объеме (выборке) и глубине ухода в прошлое. (Однако в конкретном мире путешествий такое влияние может быть недопустимо или  недоступно для путешественников с недостаточным для этого уровнем развития.) На уровне единой связности такое преобразование происходит автоматически в результате перевода позиции восприятия событий в новую точку настоящего. Кроме того, будущее может менять не сами события прошлого, а лишь перераспределять вес между уже имеющимися причинно-следственными цепочками, что меняет распределение вероятностей будущих событий. В психологии это явление хорошо наблюдаемо как переоценка прошлого: индивид не меняет его, но расставляя из достигнутого будущего значимости событий и их логику по-новому, он влияет на всю систему свой настройки на будущее и опять же перераспределяет его вероятности. Это можно сравнить еще и с текстом, который неизменен, но смысло-значимости можно все время переставлять, получая новые прочтения.

        Следует также учитывать путешествия в непрерывно-дискретном диапазоне внутренне-внешнего времени. Им характерны преобразования между собственной и несобственной информацией. Например, собственная мысль субъекта может быть реализована на несобственном носителе или усвоена в собственную другим путешественником с параллельным своим внутреннем временем бытия. Наиболее интересным подобным путешествием является смерть путешественника в дискретном мире с продолжением (рождением) в непрерывном и обратно. Это сопровождается отображениями в структуре оболочек самого путешественника информации между полевым и дискретным носителем так, что виртуальное становится овеществленным и обратно. Например, общее состояние сознания индивида в этом мире становится оболочкой (маломерной границей) его сознания в волновом, а виртуальные настройки, сделанные там, реализуются в теле и судьбе при жизни здесь.

        Темпоральные путешествия со спиральной хроно-траекторией (повторами, итерациями, саморегуляцией) позволяют отработать самый оптимальный маршрут. Параллельные хроно-путешествия позволяют многократно ускорить оптимизацию. А мета-путешествия - создать связку из нескольких дополнительных с эффектом, недостижимым лишь по одной линии.

 

        Теперь сделаем некоторые обобщения.

        1. Классификация путешествий в диапазоне диалектической полноты управления в играх-путешествиях:

        Простейшее управление, казалось бы, происходит в моно-игре Абсолюта, где Сверхсознание и субстанция Мира почти мгновенно коррелируют состояниями. Но это же предельно усложняет выбор, т.к. реализуется, например, целое пространство вариантов (альтер-уровень), причем раньше, чем можно произвести более определенный выбор. В поли-игре Абсолюта управление максимально сложно, но простота в том, что такая игра автоматична и в ее ход сознанию вообще можно не вмешиваться. Таким образом, упрощение в одном, есть усложнение относительно других аспектов, что характерно для самовложенной топологии фундаментального самовосприятия абсолютного Путешественника. Оптимально управляемое путешествие (моно-поли-путешествие) происходит в пределах нормы, находящейся между двумя крайностями: максимальной неопределенностью пути (в условиях предельной связности всех параметров путешествия и отсутствием инвариантов) и максимальной определенностью (предельной несвязностью, не-системой элементов, константами для всех характеристик). Достижению управляемости служит и подбор соотношения между воздействием со стороны мета-уровня игры на ее тело и его внутри-операционными возможностями. Таким образом, оптимальное путешествие – это достаточно мягко-алгоритмическое перемещение по заданному маршруту с умеренно-ограниченным потенциалом разнообразия событий.

        2. Классификация путешествий по уровням развитости  искусственно-естественных сознаний путешественников в диапазоне: от локально индивидуальных, через сообщества таковых и до глобально надперсональных, включая мета-сознание. Это путешествие соответствует этапам эволюции существ (как автоматов, носителей-оболочек, транспорта восприятия), а именно:

        a) Простейшее путешествие восприятия осуществляет физический автомат, не имеющий собственной операционной оболочки (т.е. без интеллекта), хотя энергоинформационную структуру он, естественно, имеет. Сам материальный Мир-Вселенная – это первый глобальный физический автомат (в смысле не требующий вмешательства сознания), который в ходе собственных преобразований порождает внутренние полевые и макро-уровневые автоматы со способностью к росту (преобразованию части внешнего мира в свой внутренний) и самовоспроизводству. В результате Мир-автомат, созидая внутри себя, оказывается внешним миром путешествия, относительно более локальных порожденных им автоматов.

        b) Если диапазон путешествия происходит в промежутке от бессознательного до сознательного, то следующей ступенькой будет автомат с интеллектуальной оболочкой, начиненной довольно жесткими программами поведения во время путешествия. Дальнейший путь будет проходить в направлении расширения свободы этих программ и способности к их ограниченному самоусложнению. Например, биоавтоматы (животные) с мягкими пси-программами или же роботы с искусственным интеллектом того же уровня организации. Человеческое сознание также сильно ограничено в своих самопреобразующих возможностях.

        c) Высшей формой индивидуальной эволюции-путешествия является высокосознательное существо с ярко выраженной функцией самосовершенствования, которое способно потенциально неограниченно (на любую глубину) модифицировать  как свою физическую (организм), так и личностную (операционную) оболочки. Фактически, это полноценное замыкание восприятия/сознания субъекта на самом себе. Такое кольцо самосознания есть эндоморфизм, который топологически замыкается на себе, но послойно продолжает совершенствовать свои функциональные возможности.

        d) Индивидуальная эволюция-путешествие имеет пределы, потому что для возникновения самосознания и совершенствования, даже при наличие подходящего организма, необходимо постоянное отражение сознания в себе подобных (социум) или в самовложениях, или в высшие по иерархии развитости матричные сознания. Другими словами, любое выделенное индивидуальное путешествие и все остальные возможные путешествия прочих субъекто-объектов являются дополнительными.  

        Путешествие в направлении эволюции социума естественно-искусственного генезиса и состава происходит в диапазоне разнообразия количества и качества отношений меж его членами.

        1 Простая совокупность отдельных существ (автоматов путешествия), временно вступающих в контакты, например, с целью размножения.

        2 Система/сеть существ одного вида (фракталоподобных) с регуляцией на основе внешней (формальной) или внутренней (аналоговой) коммуникации. Эта система может иметь формально-дискретную (структура сообщества) и/или аналогово-непрерывную (представляют собою одно гиперсущество с центральными и периферийными сущностями) организацию.

        3 Аналогичная система, но эволюционно разнокачественных существ. В случае гиперсущества, это иерархическая система с мета-сознанием экологического типа. Например, некая полевая структура, контролирующая согласованность взаимодействия всего живого на планете.

        Итак, мы ознакомились с эндоморфизмами индивидуального сознания на себе (локально-линейный), на социуме (в горизонтальной плоскости связно-параллельных морфизмов) и на гиперсуществе (в вертикальном измерении). Аналогичные кольца самосознания образуются из позиции восприятия творца мира путешествия: на себе, на мире, на вложенных субъектах.

       Классификация типов существ произвольного генезиса по строению их оболочек, фокусирующих их восприятие, была проведена на Шаге 14. Кратко напомню. Пусть единичный субъект входит своим восприятием внутрь мира на базе непрерывного волнового носителя. Проходя по иерархиям организации мироздания, он коллапсирует, образуя психофизическую оболочку, сонастроенную с каждым конкретным уровнем и областью. Если коллапс происходит квантовано по диапазонам частот и амплитуд, то у восприятия образуется система вложенных по принципу матрешки оболочек. Впрочем, на самовложенной топологии нельзя однозначно сказать: вкладываются они внутрь или наслаиваются поверх. Наложение дискретно-формальных и непрерывно-аналоговых организаций позволяет проявляться мета-уровню управления ею. (Например, нейронная сеть и ее электрическое поле создают потенциал макро-сознания.) Тогда, в случае поверхностного разрыва (катастрофы) самосознания уникального путешественника на каком-то из иерархических уровней, возникает относительно самостоятельное существо. В зависимости от количества оболочек его структура получает название моно- или поли-оболочковой. Например, человек имеет как минимум две разнокачественные психофизические оболочки: вещественное и полевое тело с соответствующим психо-информационным содержанием и множеством подоболочек. Мета-оболочковая организация (метасистема) означает способность существа менять количество своих вложенных оболочек или хотя бы управлять их активностью.

В случае темпорального путешествия можно говорить о хроно-оболочках в том смысле, что скорость течения в каждой из них служит плавно-дискретным передаточным механизмом между скоростями (и прочими характеристиками: направленностью, плотностью, уровнями и т.п.) времени внутри сознания субъекта и хроно-миром путешествия. Поли-проводниковость трактуется как разбиение единого хроно-путешественника на несколько параллельных. 

        В случае, если полевое восприятие единичного субъекта коллапсирует по линейным траекториям своего движения, то возникает дискретное ветвление, а в точках условного разрыва возникают т.н. моно- или поли-проводниковые существа, в зависимости от количества ветвлений. Если границы ветвления становятся все более нечеткими, то полевое состояние восстанавливается, а если все четче, то возникает суперпозиция непрерывного и дискретного с эволюционным потенциалом возникновения самосознания.  Моно-проводник, как и любая линейная ветвь поли-проводника, сама может быть моно- или поли-оболочковой. Поли-проводники, не содержащие существенных разрывов, создают гиперорганизм, возможно, из разновидовых и разноуровневых оболочек. Речь идет о системе достаточно самостоятельных периферических существ с единым для всех центром. А развитые мета-структуры позволяют управлять гиперсуществу своей организацией, которая в ходе эволюции проходит метаморфозы в диапазоне моно-поли-организации:

        (1) От элементарного почти несвязанного набора существ, через постепенное увеличение формальной и неформальной (аналоговой) их связности с созданием децентрализованной сети, и до их объединения в одно голографически/фрактально организованное существо и, возможно, его дифференциацию на центр и периферию.

        (2) В случае, усиления центростремительных тенденций к интеграции, в пределе, происходит максимальное снижение уровня самостоятельности вплоть до растворения периферических существ в центральном,

        (3) А при центробежных процессах происходит ослабление центра на фоне активизации множества периферийных существ с образованием либо новых центров, ослабляющих вплоть до полного исчезновения единый исходный центр, либо возврат к неформальному/формальному сетевому сообществу или элементарной совокупности. Это завершенный цикл самовложенной организации в горизонтальной плоскости.

Рис 10. Схема показывает связь соотношения центра или периферии гиперорганизма с кривизной его пространство-системы. При -1 доминирует периферия, при +1 центр, а при 0 - равновесие 

        

Аналогично, имеется цикл иерархического развития (вертикальное измерение) путем отображения-репликации исходного единичного существа вовне или внутрь себя с выстраиванием внешних и внутренних сложно-иерархий самовложений в динамике их взаимодействий. А затем поэтапной демензиальной редукции (проекции) иерархий на более плоские мало-иерархические собственные границы, вплоть до полного освобождения от иерархичности.  Естественно, что самый расцвет жизни гиперсущества приходится к периоду гармоничных моно-поли-колебаний в пределах нормы между мета и тело уровнями, между центром и периферией.

        Следует также отметить, что в одном и том же гиперорганизме может быть много центров, но выделенных по разным характеристикам. Возьмем пример из устройства государства. Кроме политического центра управления страной, в ней могут быть религиозные центра, научные и т.п., которые при определенных условиях способны занять высший уровень управления страной.

        Примером формальных сообществ служит человеческое общество с иерархией в одной плоскости (вышестоящие имеют тот же эволюционный уровень, что и нижестоящие). Экосистема уже имеет иерархию разных разных эволюционных уровней. А неформальным примером может служить система растений (или грибов), связанных единым для них всех корнем. Полиструктурное линейное преобразование с управлением со стороны мета-ген представлены метаморфизмами у насекомых, например, стрекоз.  Гиперорганизм с центром хорошо иллюстрирует человеческое сознание с множеством самоидентификаций внутри него, но при неуправляемом расщеплении единой личности на многие и их неконтролируемой последовательно-параллельной активностью возникает простая неупорядоченная совокупность или, в лучшем случае, самоорганизующаяся сеть без моно-управления.

        Мы подошли к представлению об идеальном путешественнике. Такое существо можно описать как систему психофизических оболочек восприятия с организацией терма (самопреобразующаяся). Такой путешественник может при помощи полной системы операций выборочно конструировать собственные оболочки, разворачивать их в желаемой мере или, наоборот, сворачивать в потенциал и даже разрушать. Идеальное существо способно к бесконечному числу самовложений (а также обратной сборки в единое сознание себя) с разной мерой погружения в Мир собственных оболочек, в нужной степени сонастраивая его с путешествиями в нем же. Причем путешествия могут быть в дискретно-непрерывном диапазоне самосознания идеального субъекта,  последовательно-параллельно на разных уровнях материи-сознании с диалектически полным диапазоном мета-моно-поли-управления. Такое идеальное существо способно достигать наивысшей степени комфортности (меры соответствия ожиданиям) путешествия. Это идеальное существо и есть потенциально-актуальный Абсолют.

 

        Заключение. Тотальное путешествие.

        Теперь сложим общую картину путешествий.

        Закон сохранения абсолютной неопределенности указывает нам на то, что, путешествие относительно само-невложенного Абсолюта в принципе отсутствует, а внутри мета-самовложенного мгновенно и во всем многообразии происходит от начала и до условно тождественного ему конца с высокой степенью неопределенности (абстрактности). И лишь для избирательно наблюдающего себя Абсолюта начало и конец возникают друг относительно друга и по мере разделения раскрывают диапазон конкретных путешествий. Никто и ничто никуда не движется относительно одних позиций восприятия (системы измерения), мгновенно происходит относительно других и постепенно разворачивается относительно третьих. на базовых уровнях Путешественник автоматически и тотально путешествует во всех позициях, а по мере развития мета-управления, получает возможность выделять одни и оставлять вне сознания другие.

        На уровне существования Абсолютное путешествие может быть описано как неопределенный интеграл по всевозможным маршрутам восприятия в психофизических путешествиях из всевозможных исходных позиций и систем измерения-оценивания в условно тождественные исходным всевозможные конечные позиции при помощи потенциально бесконечного числа и разнообразия оболочек-носителей и операций ими производимыми. Если интеграл круговой (начало совпадает с концом), то результат путешествий равен нулю. А если начало отличается от конца на один квант путешествия, то интеграл равен единице. А суммирование внутри этого кванта дает неопределенность.

        Другими словами, общая картина путешествий такова, что Абсолютное восприятие погружено в диалектически полное (открытое в себя=самовложенное=вывернутое в себя) пространство (матрицу себя), в котором оно параллельно-последовательно может создавать эффект перемещения в диапазоне от само-невосприятия, через восприятия своей единственности (однородности), через многообразие потенциальных, реализующихся (в процессе) и актуализировавшихся (завершенных) позиций, до восприятия само-нетождественности. Причем сам уникальный путешествующий субъект есть восприятие, которое можно понимать как оператор, отражающий неопределенный Абсолют из себя в себя с наивысшей степенью связности самовложенных абсолютов. Понижение же связности формирует мир путешествия. А сознание есть инструмент множественной самоидентификации этого субъекта, т.е. привязки к телу, личности, обстоятельствам, чтобы достичь хоть какого-то уровня определенности себя и путешествия.

        Есть ли принципиальное отличие между физическим и виртуально-психическим путешествием? Ответ диалектичен. Все зависит от меры управления миром со стороны путешественника, т.е. речь идет о субъективно-объективном дуализме. Иерархически и эволюционно высокоуровневое сознание способно принципиальным образом влиять на мир путешествия вплоть до изменения фундаментальных соотношений и свойств материи. Потенциал таких возможностей основан на сонастроенности, соизмеримости и фундаментальном единстве материального, информационного и психического. А наличие отличий связано со сравнительной разницей в иерархии сознания-конструктора и сознания-путешественника и соответственно их возможностями влияния на бессознательные автоматизмы мира путешествия.

        Теперь, относящийся к науке ″Физика″ вопрос о существовании наблюдателя в интересуемых теоретических позициях, пересекается с теорией психофизической эволюции самого наблюдателя и далее с теорией перемещения наблюдателя по позициям наблюдения, по эволюционным уровням путешествий и конструирования миров путешествия. Оказывается, теоретически устанавливаемые наукой позиции наблюдения, путешественник должен иметь возможность достичь еще и реально, иначе это разные уровни (принципиальный, потенциальный, актуальный) его существования. Это долгий путь естественно-искусственной эволюции физических и психических оболочек его восприятия, начиная (смотрим снизу вверх) от индивидуальных к простым формально-аналоговым сообществам сознаний, через разнообразные макро-микро-мега-мета уровни дискретно-непрерывных систем гиперорганизмов с разными моно-поли-соотношениями, и в пределе достигая уровня абсолютного идеального наблюдателя. Чье сознание-тело есть отраженный внутрь себя сознание-мир абсолютного путешествия, которое происходит в диапазоне согласованности-несогласованности развития слагающих его элементов. И приходим к диалектически полному диапазону коэволюции наблюдателя и наблюдаемого, законов и свойств сознания-материи и к фундаментальной неопределенности уровня тождественности воспринимающего и воспринимаемого как пределу всякого формально-аналогового познания.

        Человечество стремится построить космические корабли и заселить новые планеты, копируя на новом месте матрицу своей цивилизации: вражду между людьми и уничтожение экосистемы природы. Есть ли смысл в распространении такой модели жизни? Нет, а только если она будет принципиально изменена. Именно поэтому целенаправленная эволюция на базе модифицирования сознания и генома организма в направлении усиления полевых возможностей единения внутри человечества и вовне с природой является смысловым фундаментом распространения человеческой матрицы существования. Более того, полеты биологического человека в далекий космос достаточно бесперспективны, поскольку требуют постоянного воссоздания условий земной жизни. Наши тела – дети Земли, а космические просторы требует другого носителя сознания. Иначе говоря, надо создавать не только искусственные защитные оболочки, но гораздо важнее приспосабливать сознание и его носитель к естественному обитанию в новых условиях жизни. Поэтому естественно-искусственная психонавтика, как перемещение сознания на полевом носителе, окажется более передовой технологией. А колонии генно-модифицированных людей с техно-био макро-телами на других планетах будут выполнять функцию локализации и  усилителя сигнала поля сознания человечества. Но не надо зацикливаться на последнем.

        Для иерархически высокого сознания с носителем, например, внутри светового поля физические расстояния исчезают, а электромагнитное поле охватывает весь горизонт событий. Но и он не предел для вакуум-носителя восприятия, за которым следует мета-уровень Бытия. Гигантские расстояния внутри мира путешествия могут становиться незначительными смещениями (частоты, амплитуды, угла наклона) в позициях мета-восприятия. Когда сознание психонавта реально преодолеет самоидентификацию себя с человеческой формой, то мир многообразия жизни и форм разума откроется ему в полной мере. Способность к самотрансформации есть ключ к свободе космического масштаба, а защитные оболочки – ключ к комфортному локальному приспособлению. Открытость в Мир как и возможность закрыться от бесконечности потока информации есть взаимно дополняющие позиции восприятия, дарующие ему полноту и комфортность. 

        Человек – это матрица, уже находящаяся в энергоинформационном обмене (мы лишь хотим вывести его в сознание) со всем Мирозданием. Действительно так, ведь тело человека составлено из рожденных звездами химических элементов, микрочастиц и абсолютной субстанции; в генокоде отражены тысячи прародителей и миллионы дочеловеческих форм жизни (возможно и космический шлейф биологической жизни), за каждой личностью стоит огромная часть духовного развития человеческой цивилизации, а на базовом квантовом уровне все восприятия навсегда остались спутанными. Наши тела временны относительно конфигурации атомов, но существуют уже миллиарды лет относительно своего атомарного состава. Наша позиция восприятия в этом бренном теле одновременно находится и в открытом Космосе, и в вечности Абсолюта. Поэтому выбор холонавтом временного инварианта самоидентификации и полнота системы освоенных им преобразований психофизических оболочек задает сферу потенциального путешествия. Если холонавт связывает себя с несколькими инвариантами самосознания одновременно, то путешествие происходит на пересечении образуемых ими сфер. В случае мета-путешествия с непрерывной трансформацией самой системы инвариантов, инвариантом может служить сама система мета-преобразований (″движение всё, субъект ничто″) или идентификация в неопределенности (или отсутствии) себя, что можно интерпретировать как путешествие без инварианта.

        Коротко рассмотрим понятие ″постнаука″. Но правильнее говорить о диапазоне эволюции форм получения, описания, фильтрации и организации информации о Реальности. Пусть постнаука есть нечто принципиально новое в организации этой системы. Изложенное в предыдущей статье мета-учение является философской основой реорганизации познания на единой платформе, но не вполне постнаукой в указанном смысле. Истинная постнаука возникнет как следствие качественного эволюционного изменения человека как вида, что отразится на его способе познания и передачи знания. И мы уже знаем, что наиболее яркие перспективы эволюции заключены в полевых психофизических свойствах.  Исходя из представления о самомышлении Абсолюта, будем считать, что идеальное знание должно обладать самоорганизацией. Это возможно, если оно вписано в пси-модель Реальности, которая будет существовать на пересечении полей сознаний (в диапазоне от естественного до искусственного интеллектов), расти-питаться за счет знаний каждого и автоматически видоизменяться (мутировать) под действием результирующей силы мнений-требований членов поля единого сознания. Так внутренний мир становится внешним и таким, что в нем можно путешествовать. Это, то же самое, что происходит и сейчас в научном мире, только на димензиально низком уровне вербального общения, обмена мнениями и в википедийном варианте. Фактически, требуется дополнение дискретно-формального знания непрерывно-аналоговым его полем, так, как это устроено в нашем сознании. Это упрощенная модель мира в виде живого полевого существа, в перспективе развития с собственным эволюционирующим интеллектом. Полевая пси-модель подобна каббалистическому древу Жизни: голографическо-фрактальная структура, живущая на пересечении полей индивидуальных мировоззрений.  Такое живое знание растет не только за счет питания от ″земли″, т.е. индивидуальных сознаний, но может и от ″неба″, вступая в резонансный энергоинформационный обмен с сознаниями всей Вселенной. Живое знание – это существо, созданное на пересечении многих и, одновременно, присутствующее в каждом из них. Оно субъективно разворачивается в том направлении, куда направлено намерение каждого участника. Познающий способен отождествляться с интересуемым сегментом мысле-образа в той мере, чтобы получать непосредственное знание. Такая суперпозиция состояний сознания хорошо знакома психонавтам. Естественно, что уровень постнауки еще далек для человечества, но и не так далек, как кажется, потому что единое информационное поле в разных формах неоднократно наблюдалось транс-путешественниками всех времен и народов. И возможно, постнаука переродится в иерархически новый центр самосознания человечества.

        Мы близко подошли к смежной теме. Общая теория путешествий дает нам понимание стратегии поиска и контакта с инопланетными существами. В рамках абсолютной игры все существа, их сознания и организмы, как бы они не отличались друг от друга, изначально соизмеримы и совместимы, т.к. представляют собою лишь ветви единого восприятия и единого поля материи. Таким образом, естественные и искусственные существа разного уровня развития могут быть встречены в Мироздании как внешние относительно наших организмов, так и во внутреннем психическом мире, заключенные в сложносоставные психологические оболочки. А контакт с таким разнообразием существ может быть на всех трех уровнях: при помощи формальных языков, аналоговых языков или эволюционным методом посредством временного или постоянного иерархического объединения психологических оболочек с сохранением отдельных позиций восприятия или их соединения с разной степенью единства вплоть до полного слияния в одно. В Универсуме мы, как самовложения Абсолюта, можем встретить лишь самих себя, переодетых до не узнавания, от восхищения до неприятия. Точно также, как в социуме мы любим и ненавидим в других себя-не-себя.  

        Чужие цивилизации не самоцель, а средство ускорить собственное развитие до нового комфортного уровня бытия-путешествия. Осознание того, как мы воспринимаемся другими существами, и какими они бывают, есть фундаментальный метод повышения собственного и взаимного самосознания - метод спиральных отображений. Это тот же метод, которым формируется человеческое сознание с самого детства. Поэтому следует сосредоточиться на психобиотехнической эволюции человеческого существа и человечества – это лучший путь к полезному контакту с неизведанным. А пока наш сигнал звучит так: ″мы недоразвитая цивилизация людей, которые убивают друг друга и уничтожают экологию среды своего обитания. Давайте с нами дружить, если вам себя не жалко!" – и еще удивляемся молчанию Космоса. Ну, может, мы и найдем таких же ″братьев по разуму″.

        С абсолютной позиции оценки, путешествие в оболочке человека является равноправным среди прочих и уникальным в каждой точке вывода восприятия в среду путешествия. Человек – это абсолютное восприятие в оболочках, ограничивающих и одновременно фиксирующих его определенную самоидентификацию.  Кому-то нравится быть современным человеком, кто-то ностальгирует о первобытных условиях с максимальным растворением в природе нашей планеты, кто-то желает полностью прекратить самостоятельное существование в несуществовании или безличностном бытие, а кто-то мечтает о космических или эволюционных далях. Все путешествия в этот прекрасно-ужасный мир хороши и плохи по-своему, если сравнивать их относительные характеристики. А в ″турбюро″ Абсолюта имеется огромное разнообразие ″поездок″, включая экстремальные. Чаще билеты вручаются автоматически, но кто-то имеет право выбирать. И это тоже часть немыслимой Свободы осуществлять удивительные и разнокачественные путешествия.

        Земное человечество – это детский сад сознаний и школа дискретного бытия. И только перед тем, кто, наконец, вырастает, в ком ослабляется природа человека, открываются просторы ограниченного лишь Небытием Мироздания со сложнейшими играми-мирами и путешествиями, потрясающими своею красотой не менее удивительных путешественников. Правда, не каждому нравится такая перспектива, в то время как другие уже готовы к абсолютному путешествию. Почему бы и нет? И в связи с этим в следующей статье мы рассмотрим теоретико-прикладные вопросы психонавтики, связанные с выходом сознания далеко за пределы идентификации его в качестве человека.

 Далее Шаг 17